El status de la señora Fátima (P)
En uno de los relatos de la sagrada tradición, Yabir (un compañero del Profeta y un número de Imames) le preguntó a Abu Yafar (el Imam Baqir): ¡Sea yo sacrificado por ti! Oh hijo del mensajero de Dios, háblame acerca de las virtudes de tu abuela Fátima (P) que si lo cuento a los shiitas (partidarios de Ali y su Descendencia), ellos estarían felices.
Abu Yafar (P) dijo: Mi padre (el Imam Sayyad) dijo que mi abuelo (el Imam Hussein) dijo que el mensajero de Dios Exaltado sea, dijo: ¡Oh gente reunida! Hago honor a Muhammad, Alí, Hasan, Hussein y Fátima. ¡Oh gente reunida! Inclinen su cabeza y bajen sus miradas. Esta es Fátima yendo al cielo… cuando ella alcance la puerta del cielo, ella mirará alrededor. Dios dirá: ¡Oh hija de Mi querido! ¿Por qué miras alrededor cuando yo ordené que tú fueses llevada a mi cielo? Ella dirá: ¡Oh Señor! En un día así, me gustaría que mi status fuese conocido. Dios dirá: ¡Oh hija de mi querido! Regresa y mira a cualquiera que tenga amor en su corazón por ti y por cualquiera de tu progenie, toma su mano y éntralo al paraíso.
Abu Yafar (as) dijo: ¡Por Dios, Oh Yabir! En ese día, ella tomará a sus seguidores (shiitas) y a quienes la amaban, como un pájaro toma el buen grano de entre los malos granos. Cuando todos sus seguidores (shiitas) estén con ella en la puerta del cielo, Dios les inspirará para que miren alrededor y cuando ellos lo hagan, Él dirá: ¡Oh mis queridos! ¿Por qué miran alrededor cuando Fátima (as), la hija de Mí querido, ha intercedido por ustedes?
Ellos dirán: ¡Oh Señor! En un día así, nos gustaría que nuestro estatus fuese conocido. Dios dirá: ¡Oh mis queridos! Regresen y miren quién los amó por el amor de Fátima (P), quién los alimento por el amor de Fátima (P), quién los vistió por el amor de Fátima (P) y quién los defendió contra una calumnia por el amor de Fátima (P), luego tomen sus manos y éntrenlos en el paraíso.
Abu Yafar (P) dijo: Por Dios, nadie quedará que acepte al que duda, al incrédulo, y al hipócrita. Cuando ellos sean llevados a la superficie (del infierno), ellos gritarán como Dios dice: “Así carecemos de intercesores. Y de un amigo fiel”. (26: 100- 101).
Además ellos dirán: “Ahora, si fuera posible regresar una sola vez, seríamos creyentes.” (26:102)
Abu Yafar (P) dijo: “¡Hasta donde! ¡Cómo es posible su argumento será rechazado.”
… y si los regresaren, sin duda volverían a aquello que les es prohibido, y ciertamente son mentirosos.” (6:28)
LA HISTORIA DE FADAK
Fadak era una tierra fértil cercana a Jaibar, que distaba de Medina aproximadamente unos ciento cuarenta kilómetros. Luego de la victoria de los musulmanes en Jaibar el lugar fue considerado como un lugar de apoyo estratégico para los judíos residentes en el Hiyaz. Tras la derrota de los judíos de Jaibar, Uadiu-I-Qura y Timá, y al alcanzar el norte de Medina, el Profeta envió un mensajero de nombre Muhit a los jefes de Fadak a fin de terminar con las fuerzas judías de aquel territorio, que significaban para el Islam y los musulmanes un peligro latente y un punto desde donde se estimulaba a los enemigos de la verdad. Iusha Ibn Nun, jefe del lugar, prefirió la paz y la rendición a entablar la guerra, y se comprometió a poner a disposición del Profeta (B.P.) la mitad de la cosecha anual de la zona, a vivir bajo la bandera del Islam y a no instigar ni urdir maquinaciones contra los musulmanes. En retribución a la cosecha que ellos entregarían el gobierno islámico debía garantizar la seguridad de sus tierras. Las tierras que se obtienen a través de la lucha pertenecen a todos los musulmanes, y la administración la asume su líder, pero las que se obtienen sin luchar pertenecen a la persona del Profeta y a los Imames que le sucedieran. Ellos podían hacer con ellas lo que desearan: venderlas, alquilarlas, regalarlas, etc. Ta mbién podían solventar las necesidades de sus parientes. Por lo tanto el Profeta obsequió Fadak a su amada hija Fátima.
devoción y sumisión ante Dios
Qutaibah uno de los compañeros del Imam Ya’far Ibn Muhammad Al-Sadiq (P) narra:
Un día fui a casa del Imam para visitar a su hijo que estaba enfermo. Encontré al Imam en la calle preocupado y pensativo. Le pregunté acerca de la salud de su hijo y me contestó: “¡Juro por Dios que se nos va!” El Imam (P) entró a su casa y después de unos minutos salió de nuevo. Su aflicción se había calmado. En ese momento sentí alegría y esperanza; pensé que había pasado el peligro de la enfermedad. Nuevamente pregunté por el estado de salud del niño. Me respondió: “Ha dejado este mundo”. Con admiración exclamé: “¡Ofrezco mi vida por ti! Mientras él estaba con vida estabas triste y afligido, y ahora que ha muerto ¿no estás triste?” Contestó: “Nosotros somos de una familia que mostramos nuestra aflicción antes de la tragedia, pero cuando acontece lo dispuesto por Dios nos resignamos y aceptamos la decisión del Creador”
Un vistazo a la vida del Imam Sadiq (P)
El Imam Sadiq (P) nació en Medina en el año 83 de la hégira (704 D.C.). Según los registros históricos, la fecha de su nacimiento fue el 17 de Rabi’ al-Awwal. El Imamato del Imam Sadiq (P) duró 34 años y fue contemporáneo con el Gobierno de Hisham Ibn ‘Abd al-Malik, Walid Ibn Yazid, Yazid Ibn Walid, Ibrahim Ibn Walid y Marwan al-Himar. Luego, en el año 132 de la hégira 750 (D.C.), tras el levantamiento de la gente de Jorasán encabezado por Abu Muslim Jorasáni, se estableció la dinastía Abasida y así fue como Saffah alcanzó el poder como el primer califa abasida. Después de él, su hermano Mansur llegó al califato y gobernó durante 22 años. Esta situación política dio lugar a que la gente se refiriese al Imam (P) y aprendiese sus enseñanzas con más libertad. La mayoría de los hadices que existen en las fuentes shiítas han sido transmitidos por el Imam Sadiq (P). El Imam (P) educó a muchos discípulos; de hecho el número de sus alumnos llegó a alcanzar a unas 4.000 personas.
El Imam Sadiq (P) fue martirizado en el décimo año del Gobierno de Mansur. El Imam fue martirizado en Medina en el año 148 de la hégira (765 D.C.) a la edad de 65 años. Según los registros históricos, la fecha de su martirio fue el 25 de Shawwal. Se ha mencionado en las fuentes históricas, que el Imam (P) alcanzó el martirio por envenenamiento. Ibn Shahr Ashub escribe que Mansur, el califa abasida lo envenenó por el rencor que guardaba hacia el Imam (P), ya que temía que la gente se uniera a él. Mansur eliminaba a cualquier persona que amenazaba su poder. Incluso, mató a Abu Muslim Jorasáni quien ayudó en gran medida en el establecimiento de la Dinastía Abasida.
Regreso de la familia del Imam Husain (P) de Sham a Karbalá
Los miembros de la familia del Imam Husain (P) en el tiempo que marchaban a Medina llegaron a Irak y pidieron al guía que les dejara cruzar la tierra de Karbala. Cuando ellos llegaron a la bendita tumba del honorable Imam Husain (P) y de los otros mártires, vieron a Yabir Ibn ‘Abdul-lah Ansari con la gente de la tribu de Bani Hashim que habían llegado a la peregrinación.
Aquel día, las mujeres de Ahlul-Bait (P) vistieron túnicas negras y vestimentas de luto y vinieron para visitar las tumbas de sus cercanos, y lamentarse por las aflicciones que sufrieron los miembros de la familia del Profeta (PBD) en Karbalá.
Arba’in; día de la unión de las cabezas de los mártires a sus cuerpos.
Se ha narrado que la cabeza del honorable Imam Husain (P), fue llevada desde Sham a Karbala por el Imam Zainul Abidin (P), y fue enterrada con el cuerpo bendito del honorable Imam Husain (P) en el dia del Arba’in.
Allameh Maylisi escribe: “En este día, el Imam Sayyad (la paz sea con él), junto con otros miembros de la familia del Imam Husain (P), llegó a Karbala y enterró las cabezas de los mártires, al lado de sus cuerpos".
Esta historia es narrada ta mbién por el Sheij Saduq , Fattal Neishaburi , e Ibn Shahr Ashub.
El gran historiador de la Escuela Sunita, Sibt Ibn Yuwzi, ta mbién escribe: “La santa cabeza del Imam (P) fue llevada a Karbala y fue enterrada junto a su cuerpo”