el valor y la fuerza de Zaynab al-Kubra
Líder supremo:
Zaynab al-Kubra es un ejemplo destacado de la grandeza del rol de la mujer en uno de los acontecimientos más importantes de la historia del Islam.
Se dice que en Ashura, en el incidente de Karbala la sangre triunfó sobre la espada, pero la verdadera victoria fue de la señora Zaynab. De no ser por ella, la sangre de Karbalá hubiese sido derramada en vano.
El incidente militar terminó con la aparente derrota del ejercito de la Verdad en Ashura; pero lo que hizo de esta aparente derrota una victoria definitiva y permanente fue el carácter de Zaynab al-Kubra; el rol de la señora Zaynab es muy importante, pues nos demuestra en este suceso que las mujeres no están al margen de la historia sino que juegan un rol activo y decisivo en los más importantes acontecimientos históricos.
El Sagrado Corán ta mbién menciona este punto en muchos casos, sin embargo, este caso en particular hace parte de la historia reciente y no de la Ummah del pasado. Es un hecho que Zayban al- Kubra es un ejemplo vivo y tangible para los seres humanos, erigiéndose en la arena con una deslumbrante y radiante grandeza, haciendo que el enemigo que aparentemente triunfó en la campaña militar oprimiendo a sus oponentes y apoyándose injustamente en el trono de la victoria, sea humillado en su palacio; ella marcó el signo de la vergüenza en sus frentes convirtiendo su victoria en derrota; tal es el valor y la fuerza de Zaynab al-Kubra.
Zaynab (la Paz sea con ella) demostró que la modestia y la castidad de las mujeres pueden convertirse en un honor para el muyahidín, en una gran yihad(luchar).
By: Roya Farsi
La carta del Imam Ar-Reza(p) al Imam Al-Yawad(p)
Cuando el Imam ar-Rida ‘(as) estaba en Khurasan, envió una carta al Imam al-Yawad (as) que decía:
✍?“Oh Abu Ya’far, me han informado que cuando montas en tu sumidero, el mawali(1) te hace salir por la pequeña puerta del jardín. ¡Es debido a su tacañería que temen que alguien pueda recibir alguna bondad (limosna) de usted!
✍?Les pido por mi derecho sobre ustedes que no entren ni salgan (de la casa) excepto por la puerta principal.
Siempre que quieras salir, lleva contigo algo de oro y plata. Nadie debería pedirte nada sin que tú se lo des. Si uno de tus tíos te pide que seas piadoso con él, no le des menos de cincuenta dinares y puedes darle más si quieres. Si una de tus tías te lo pide, no le des menos de cincuenta dinares y puedes darle más si quieres. Quiero que Allah te exalte, así que gasta y no temas la mezquindad del Señor del Trono … ” (2)
La generosidad, hacer el bien por las personas y ser caritativo con los débiles y los pobres formaban parte de la naturaleza de los imames puros (as). Imam ar-Rida ‘(as) llamó la atención de su hijo Imam al-Yawad (as) sobre lo que los sirvientes hicieron con él cuando lo sacaron por la puerta pequeña para que los pobres no lo vieran.
Le ordenó que saliera por la puerta principal alrededor de la cual siempre se amontonaban los pobres y los débiles. Le pidió que les obsequiara con regalos y que fuera generoso con ellos. Este rasgo fue uno de los elementos espontáneos de la moral de los infalibles Imames de Ahlul Bayt (as).
(1)Mawla significa esclavo liberado. Mawali es la forma plural.
(2)Uiun Akhbar ar-Rida ‘, vol. 2 p.8
No ha nacido un niño más bendito que éste para nuestros shiítas
El Imam Yawad (P) nació durante los últimos años de vida del Imam Rida (P). Se dice que antes de su nacimiento, el Imam Rida (P) no tenía hijos y por lo tanto, algunos enemigos difundieron este rumor de que el Imam Rida (P) no iba a dejar ninguna descendencia de sí mismo, y que después de él, la cadena del Imamato se rompería. Según las narraciones, cuando nació el Imam Yawad (P) y lo llevaron ante su padre; el Imam Rida (P) dijo:
“No ha nacido un niño más bendito que éste para nuestros shiítas“.
Maylisi, Biharul Anwar, tomo 50, págs. 20 y 23 y 25