La Utopía verdadera bajo la luz del gobierno del Imam Mahdi (P)
En conclusión se puede afirmar que la comunidad establecida por el Imam Mahdi (P) será el propósito deseado de todos los planes prácticos y las estrategias económicas de la historia humana para garantizar el bienestar del ser humano. Muchas estrategias han sido ejecutadas en las sociedades humanas para mejorar la situación de las sociedades en las épocas previas a la manifestación del Imam (P). Pero la pregunta es, ¿han logrado estas estrategias establecer la justicia por lo menos en la milésima parte de la sociedad humana? ¿Podrían incluso garantizar el bienestar de una sola ciudad de acuerdo con este plan? Si bien todavía somos testigos de la opresión, la violación y los abusos en todos el mundo y especialmente en el occidente y Europa donde la primera y segunda guerra mundial han matado a millones, dejando decenas de millones heridos.
Somos testigos de que día a día las superpotencias están creciendo, y su distancia de los pobres está aumentando; más de mil millones de personas duermen con hambre cada noche; y las cárceles están llenas de personas inocentes. Mientras que los países así llamados “desarrollados” todavía están aprovechando y explotando a los pueblos del mundo.
Aún debemos continuar esperando el día en que las nubes se despejen por completo y las luces de la guía brillen sobre el mundo oscuro, todos esperamos la llegada del Imam Mahdi (P) y es como si la mañana estuviera cerca”.
El progreso de la industria y la tecnología en el gobierno del Imam Mahdi (P)
Lógicamente no hay razón para detener el progreso de la sociedad humana hacia la rectitud y la justicia. Por lo tanto, el levantamiento de un gran pacificador para el establecimiento de la justicia y la libertad en todo el mundo nunca hará que el movimiento industrial y la tecnología se detenga en su forma saludable y útil.
Las industrias actuales a pesar de que han solucionado muchos de los problemas de la vida humana, Pero no hay duda de que este movimiento industrial y la evolución de la tecnología deben pasar necesariamente por un filtro para eliminar sus aspectos nocivos y dañinos, y eventualmente movilizarlo en interés de la humanidad, la paz y la justicia.
En el gobierno del Imam Mahdi (P), la ciencia y la tecnología avanzarán más que nunca. Los medios de comunicación estarán tan avanzados que revelarán el mundo como una palma de su mano; le dará al gobierno central un control total sobre el mundo para tratar de resolver los problemas del mundo de manera oportuna, y para eliminar cualquier corrupción.
El problema de la energía y la luz está tan resuelto que ni siquiera la gente recurre a las fuentes de energía que causan contaminación global. Y esto puede ser a la luz de un sistema de energía completamente desarrollado con la eliminación completa de los aspectos dañinos que actualmente es el mayor problema de las fuentes de energía.
Los medios de transporte y la tecnología de aquel entonces no serán comparables con los de hoy en día. En un hadiz del Imam Sadiq (P) se dice: “Cuando viene el Qai’im (Mahdi) Dios les dará tal capacidad a los oídos y los ojos de nuestros shiítas que no necesitarán ningún medio para comunicarse con él. (El Imam) les habla y ellos lo escuchan, y lo ven mientras él está en su lugar (y ellos están en otra parte del mundo)”
Es de hacer notar que según algunas narraciones, este avance de la tecnología en la época del Imam (P) no es basado en milagros y poderes sobrenaturales, sino que es basado en la ciencia y el conocimiento, ya que el Imam (P) hace que la ciencia alcance su cima de progreso.
Ta mbién está claro que tales desarrollos industriales no podrían haber sido en una sociedad aparentemente atrasada, sino que la situación de la sociedad en la época del Imam (P) debe haber sido igualmente avanzada, en todos los campos y en todos los aspectos.
Sagrado mes de Ramadán
Alabado sea Dios, que prescribió EL AYUNO para sus siervos creyentes e hizo del mes de Ramadán una sana reflexión entre los sensatos para alcanzar la misericordia del señor de los Mundos.
Dice Dios, El Altísimo en el Sagrado Corán: “¡Oh creyentes!, os está prescripto el ayuno tal como fue prescripto a vuestros antepasados, para que le temáis”.
Ramadán es el mes en el cual el Generoso Corán ha sido revelado al Profeta (la paz sea con él y su descendencia) en forma completa.
En este mes no sólo se reveló el Corán, sino ta mbién las otras escrituras sagradas anteriores: Abraham (la paz sea con él) recibió la revelación la primera noche de Ramadán, la Torah se reveló en la sexta noche de Ramadán y el evangelio el 13 de Ramadán.
A diferencia de las otras sagradas escrituras, el Corán descendió del cielo a la tierra en la Noche del Destino de este sagrado mes.
Ramadán es una forma de ejercitar la manera correctade hablar, de mirar, de pensar y de suplicar a Dios.
Dijo el Imán Ya’afar As-Sadiq (la paz sea con él): “Cuando ayunes, entonces, que ayune tu oído, tu vista, tu piel, y todo lo que te pertenece. Tu día de ayuno no debe ser igual al resto de tus días.”
Una medida para mejorar la vida
Dijo el Imam Sadiq (P):
“Lo mejor de las condiciones de la vida y la conducta, requiere de una medida cuyas dos terceras partes estén llenas de conciencia y una tercera parte esté llena de indiferencia.”
(Ref. Tuhaf al-‘Ugul, pág. 267)
Breve explicación
No se puede emprender ningún proyecto sin estudios, plan y medición de consecuencias. Por otro lado, en cada proyecto se requiere de un nivel de indiferencia para que el trabajo no se detenga por cualquier problema. Es decir; si nosotros quisiéramos trabajar sin suficientes estudios y cuidado, por supuesto iríamos al fracaso. Por otro lado, si quisiéramos prever cualquier aspecto de un asunto y prepararnos para cualquier incidente probable que podría ocurrir durante el proyecto, no podríamos hacerlo fácilmente; ya que se necesitarían de muchos años de estudio para decidir acerca de un sólo proyecto. Lo mismo ocurre con la decisión sobre los amigos, los socios y el conyugue que elegimos. Por ello, el Imam (P) dijo, se necesitan dos terceras partes de conciencia y una tercera parte de indiferencia.
Pensamiento, reflexiónya prendizaje
En verdad, no hay beneficio en un conocimiento sin que conlleve la comprensión. En verdad, no hay beneficio en una recitación coránica que no conlleva la reflexión. En verdad, no hay beneficio en una adoración que no conlleva el pensamiento.” (Ref. al-Kafi, tomo 1, pág. 36)
Breve explicación
Es muy ineficiente llenar la mente con un montón de datos como: fórmulas científicas, reglas lógicas y principios filosóficos; sin que tengan una armonía con los valores humanos y la correcta cosmovisión. Igualmente, los beneficios de una recitación coránica sin pensar y reflexionar en el contenido de las aleyas será insignificante. Ta mbién, una adoración sin pensar sobre la meta de la misma, es como un cuerpo sin vida y no tendrá efectos educativos.