?اللهُمَّ ارْزُقْنى‏ فيهِ‏ طاعَةَ الْخاشِعينَ، وَاشْرَحْ فيهِ صَدْرى‏ بِانابَةِ الْمُخْبِتينَ، بِامانِكَ يا امانَ‏ الْخآئِفين

al-lâhumma-r zuqnî fîhi ta‘atal jâshi‘în uashrah fîhi sadrî bi inâbati-l mujbitîn bi amânika iâ amânal jâ’ifîn

?¡Oh, Dios mío, incluye en mi sustento en este día la obediencia de los humildes. Bríndame un corazón amplio como el de los arrepentidos, temerosos, sometidos a Ti! Por tu Salvación, ¡Oh, Salvación de los Temerosos!

El mes de Ramadán debe servir para purificarnos tanto física, como mental y espiritualmente. Durante el transcurso de este mes estaremos buscando la verdad en nosotros mismos, la luz de Dios, separando nuestros actos automáticos de nuestros hábitos o impulsos. Lo más querido por Dios de sus siervos, es el amor que este le profese. En el mes de Ramadán lo que más ama Dios es el esfuerzo de purificación de su cuerpo y alma, la superación de estados negativos y malignos del ser humano. La purificación de los estados malignos del alma nos permite superar los vicios, como el de olvidar a Dios que es la principal falta que podemos cometer, la soberbia, la codicia, la avaricia la envidia la rebeldía a Dios, los malos pensamientos, la ambición desmedida, los deseos inmoderados, el odio, etc. Todos estos vicios son enfrentados durante el ayuno para ser vencidos.

Un hombre le dijo a su mujer:
Ve a casa de la noble Fátima (P), la
hija del Mensajero de Dios (PB), y
pregúntale de mi parte si soy uno de sus chiitas o no.
La mujer visitó a la noble Fátima Az-Zahra (P) y le hizo la pregunta,
entonces le respondió:
«Dile a tu marido que :
‘’Si haces lo que te hemos ordenado y
te abstienes de todo lo que te hemos
prohibido, eres de nuestros chiitas, de
lo contrario no lo eres'’».

La mujer regresó y le contó a su
esposo lo sucedido. Al escucharla, el
hombre exclamó:
¡Ay de mí! ¡Quién puede separarse del
pecado y de las faltas! En este caso,
estaré en el infierno eternamente,
porque de acuerdo a lo que la noble
[Fátima (P)] ha dicho, yo no soy uno
de sus chiitas y quien no sea chiita deAhl ul-Bayt (P) arderá en el fuego del
Infierno.
La mujer fue nuevamente a donde
estaba la noble Fátima Az-Zahra (P) y
le contó lo que su esposo había dicho.
Entonces, manifestó:
«Dile que no es así. Nuestros chiitas,
serán los mejores habitantes del
Paraíso. Pero que
alguien nos ame y ame a nuestros
amigos, y sea enemigo de nuestros
enemigos, y sea musulmán de corazón
y palabra , no
uno de nuestros chiitas. Sin
embargo, , después de
ser purificado de sus pecados a través de diversas calamidades
o los acontecimientos [desfavorables]
y dificultades en el Día del Juicio, o
correspondiéndole en los pisos
superiores del Infierno y
sea uno de
quienes nos aman, será rescatado por
nosotros y lo trasladaremos [al
Paraíso, donde estará] a nuestro lado»

(Bihār al-Anwār, t. 68, pág. 155)

 قالَ الامامُ الْحُسَین عليه السّلام:

El Imam Husain (P) dijo:

لَا تُمَارِینَّ حَلِیماً وَ لَا سَفِیهاً فَإِنَّ الْحَلِیمَ یقْلِیک وَ السَّفِیهَ یؤْذِیک.

No discutas con dos personas: (1) con el paciente, y (2) con el tonto; porque con una persona paciente [terminarás] enojándote, y una ignorante te causará [solo] disgustos.

 (Bihār al-Anwār, t. 75, pág. 127)

En cuanto al derecho de quien es tu subordinado por medio del conocimiento, (ra’iatuka bil ‘ilm), es que sepas que Allah te ha dispuesto como depositario para ellos22 en relación con el conocimiento que te ha otorgado y a la sabiduría que te ha conferido. Si actúas en buena forma respecto de aquello que Allah te ha conferido y te comportas como un depositario benevolente, que aconseja desinteresadamente a su siervo en su servilismo, que es paciente, reflexivo, que cuando ve a alguien necesitado le ayuda con los bienes que tiene, estarás bien encaminado, esperanzado y afianzado. Esto siempre que no traiciones a Allah, no seas opresor con Su creación, ni objetes Su Grandeza y derecho a privar (de las cosas)

Risalatul Huquq (Tratado Sobre los Derechos) del Imam Sayyad