Jabir bin Abdullah Ansari 1er peregrino en Karbala y la tradición de Arbain 3
Regreso de los prisioneros a Karbala: Los que estaban apresados (sobrevivientes) por haber participado junto al Imam volvieron ese día para visitarlo, y que según la narración de Seyed Ibn Tavvus, cuando llegaron a Irak pidieron ser llevados a Karbala, momento en el cual observaron que Jabir Ibn Abdullah Ansari junto a Atiya bin Saad Aufi más otras personas realizaban la ceremonia de duelo y llanto.
La Cabeza del Imam es sepultada junto a su cuerpo: Que de acuerdo a los sabios, eruditos e historiadores shiitas como Sheij Saduq, Seyed Morteza, Fatl Neshaburi, Seyed Ibn Tavvus, Sheij Allama Majlisi y otros, la cabeza del nieto del profeta ese día fue enterrada junto a su cuerpo y que por lo mismo se recomendó la peregrinación.
Ser un creyente, así como seguir las enseñanzas de Ahlu Bait, significa ta mbién tener presente los actos de sacrificio por el resguardo y la defensa del islam puro enseñado por Muhammad (BPD) y legado a su familia, el cual quiso ser borrado por la dinastía omeya cuando asesinaron al nieto del último mensajero de Dios en Karbala.
Recordar todos estos sucesos mediante la peregrinación o la celebración de actos de luto por aquel martirio es un deber que todo musulmán y todo hombre que busca la justicia en contra de la tiranía en el mundo debe hacerlo.
Actualmente los “Muawiyas” y “Yazids” de esta época aún continúan con esa práctica sinuosa e hipócrita de oprimir a los creyentes, quienes siguiendo el falso islam, escudados en pseudo monarquías “religiosas” bombardean Yemen, ejecutan a sus líderes shiitas en Bahréin, así como se lavan las manos cuando la entidad sionista asesina y usurpa territorio a los musulmanes en Palestina, por ello mantener viva la memoria; así como las enseñanzas del señor de los mártires es un deber del verdadero creyente, pues él decía: “Que la gente del mundo sepa que yo no soy un rebelde deseoso de la guerra, que no soy un corrupto ni un desobediente que busca una posición, como tampoco soy un opresor. No tengo tales propósitos. Mi levantamiento es de reforma. Yo me he revelado para reformar la nación de mi abuelo. Yo quiero ordenar lo bueno y prohibir lo malo.” Husain (AS)
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Jabir bin Abdullah Ansari 1er peregrino en Karbala y la tradición de Arbain 2
Cada año a excepción de la pandemia del coronavirus ha reunido a miles de fieles, así como simpatizantes de esta romería, es tan sorprendente esta visita que han llegado millones de personas de otras latitudes del mundo como por ejemplo de Norte, Centro y Sud América, lugares en donde se creía que el islam y este movimiento eran débiles o inexistentes.
El movimiento huseini ha ingresado a muchas ciudades en Latinoamérica, a tal grado que en la actualidad a miles de kilómetros de karbala, los musulmanes en esta parte del continente se organizan realizando un sinfín de actividades en coordinación con los actos de Arbain, tales como conferencias, muestras de cortometrajes, marchas y ceremonias en torno a los mártires de Karbala.
Los actos por Arbain ya han comenzado, en aras de ello puntualicemos algunos aspectos históricos para su celebración:
Arbain: “Arbain significa “cuarenta” en árabe, es una observancia religiosa shiita, que ocurre 40 días después del día de Ashura, la conmemoración del martirio del nieto del Profeta Muhammad (BPD), el Imam Hussein (P). Por otro lado, si hacemos un pequeño análisis, el número 40 es místico en la teosofía, y de acuerdo al islam, si alguien practica una buena obra constantemente durante 40 días, sería un atributo inseparable y conducirá hacia las bendiciones que descenderá de Dios"[1], asimismo el primer peregrino es Jabir Bin Abdullah Ansari acompañado por Atiya Bin Saad Yanada Aufi. Por otro lado, según otras fuentes los sobrevivientes de esta masacre, ese día volvieron para visitar la tumba del Imam; así como de los demás mártires.
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1-Saavedra, Alfaro, Sdenka, “Arbain la peregrinación que congrega a más de 20 millones", https://articulo.islamoriente.com/article/arbain-la-peregrinacion-que-congrega-mas-de-20-millones-de-fieles-en-el-mundo
Jabir bin Abdullah Ansari 1er peregrino en Karbala y la tradición de Arbain 1
Jabir Bin Abdullah Ansari era uno de los antiguos compañeros del Profeta Muhammad (PBD), participó en muchas batallas junto a él y al Imam Ali (p), es considerado el primer peregrino que después de los 40 días visitó al Imam Husein (P) en Karbala, ese día lloró junto a su tumba más aún, pues el conoció a su abuelo y su padre.
Atiya Bin Saad Yanada Aufi, su alumno acompañó a Jabir siendo el segundo peregrino, el mismo que después de la masacre de Karbala siguió con su movimiento de lucha y resistencia frente a la tiranía Omeya, su apoyo a la causa justa de Ahlul Bait se vio reflejada en su participación junto a otros levantamientos importantes como por ejemplo el de Mujtar Ibn Abi Obaid Saqafi en el año 66 de la hégira (685 d.C.)
El legado del Imam Husein hoy está vivo, de acuerdo a cifras oficiales esta peregrinación ha reunido a más de 20 millones[1] de seguidores de un hombre que fue brutalmente asesinado y decapitado por los Omeyas bajo la egida de Yazid hijo de Muawiya en el año 61 AH (680 d.C.) en Karbala, Irak, lugar donde hoy millones de personas aun recuerdan y vivifican este levantamiento contra la tiranía de aquellos individuos que creyéndose “todopoderosos” asesinaron, encarcelaron y despojaron aquellos derechos que Allah había otorgado a los descendientes de Muhammad (PBD) su último mensajero.
Esta peregrinación iniciada por Jabir bin Abdullah Ansari, ya es una tradición religiosa espiritual conocida como una de las más grandes; pues la visita de salutación que se hace al Imam, así como a los demás mártires se ha instaurado como un patrimonio de todos los hombres y mujeres que se oponen a la tiranía despótica de los gobernantes, una peregrinación que ha salido de las fronteras islámicas para instaurarse en cada rincón del mundo, donde hoy el mensaje del Imam Husein está presente.
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1-Más de 20 millones de visitantes de todo el mundo celebraron el Arbaín en Kerbala, en https://spanish.almanar.com.lb/256181
Arbain: “El fuego ardiente en los corazones de los creyentes que nunca se apagará” 2
Y es que este magnetismo de atracción fruto de la escuela del martirio, la que está ligada al principio de la Yihad, la lucha por la causa de Dios, tanto interna (la búsqueda de la sabiduría), como la externa (la lucha contra la opresión); esta doctrina del muyahid (el mártir) que ha tenido a través de la historia del monoteísmo islámico ondas repercusiones, es la que como lo hemos visto traspasó continentes, viendo la resistencia entorno al Imam Husain (A.S) que en pleno siglo XXI continúa viva, legado de enseñanzas y principios que enseñó el nieto del profeta Muhammad cuando junto a sus 72 compañeros fue asesinado en Karbala.
Pues, la influencia del mensaje de Ashura, es perenne en la lucha por las causas más justas a favor de los más débiles, en contra de la arrogancia mundial, y la peregrinación de Arbain es una muestra que mantiene vivo el verdadero islam, por el cual el Imam Hussein (P) dio su vida y alcanzó el martirio, es un ejemplo de unidad entre todos los seres humanos, un momento de reflexión tan necesaria hoy, son unos instantes de paz ante el miedo que continúa latente por tanta agresión imperialista y sionista, como lo podemos ver en estos momentos en la agresión hacia el pueblo Yemení, o al pueblo de Palestina, Irán, Afganistán, Cachemira, Bahréin, Siria, el Líbano, Nigeria y al mismo Irak por la ambición y la arrogancia de los más poderosos, es un valioso segundo de súplica por los más desposeídos; ya que ta mbién Arbain representa el marco, el escenario y es sin lugar a dudas la lucha en el plano antiimperialista y anti sionista al que llama el movimiento del Imam Husain (AS).
Tampoco debemos olvidar que la peregrinación de Arbain ha sido posible gracias a los sacrificios de los mártires, como lo señaló recientemente el Ayatolá Sistani: “La marcha de Arbain se debe a la sangre de mártir”[4], aquellos que entregaron su vida hace más de 1400 años atrás como la del “Señor de los Mártires” y sus compañeros, o la sangre de los mártires como la del General del Cuerpo de los Guardianes de la Revolución Islámica de Irán (CGRI), Hach Qasem Soleimani, quien fue asesinado, junto al comandante interino de las fuerzas voluntarias shiíes iraquíes, considerado el responsable adjunto de las Fuerzas de Movilización Popular Iraquí (Hash al-Shaabi) Abu Mahdi Al-Mohandes, y otros militares en un ataque aéreo estadounidense en la ciudad de Bagdad , Irak, ordenado por Trump[5], el 3 de enero de 2020, siendo una clara violación al Eje de la Resistencia Islámica.
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[4] https://es.abna24.com/news//ayatola-sistani-%e2%80%9cla-marcha-de-arbain-se-debe-a-la-sangre-de-martir%e2%80%9d_1182624.html
[5] https://articulo.islamoriente.com/article/el-cobarde-asesinato-del-general-de-los-corazones-qasem-soleimani-es-una-clara-violacion-al
Arbain: “El fuego ardiente en los corazones de los creyentes que nunca se apagará” 1
Sin lugar a dudas, que la gran peregrinación, así como la Zyārat, la multitudinaria marcha de Arbain, que marca los 40 días después del martirio del Imam Husain, la congregación religiosa cultural más grande del planeta, reconocida por la UNESCO, que alberga en un solo lugar a millones de personas de todas partes del mundo, sin importar el credo, la nacionalidad, la raza; etc. continuará viva manteniendo la llama de la filosofía del levantamiento de Ashura, pues la épica de Karbalá es el legado de la sangre de los mártires. «Debido al martirio de Husain, hay un fuego ardiente en los corazones de los creyentes que nunca se apagará». (Yâmah ahadiz-ash Shi’ah, tomo 12, pág. 556).
Ya que; este legado del “Maestro de los Mártires” como lo es el Imam Husain (AS), mostrando al mundo su lucha a favor de los oprimidos, levantándose en contra todo tipo de tiranía e injusticia, está reflejado precisamente en esta caminata de peregrinos de Arbain, que como lo dijimos, traspasó fronteras, culturas y continentes llegando a países de América Latina y el Caribe, ya que Arbain es “el espíritu de un mundo sin espíritu”[2].
Y precisamente es esta filosofía, esta visión del martirio de la escuela del islam shiita, como una de las mejores virtudes en esta vida, que está ligada a la espiritualidad, al amor, a la fe a Dios, a la lucha contra todo tipo de ignorancia, de racismo, de discriminación, aquella que pone en lo alto a los oprimidos, a los humildes, a los mártires, en estos momentos se percibe como una lucha de los pueblos contra la tiranía y la opresión de la arrogancia mundial, ve en esta peregrinación y la Zyārat de Arbain como un ejemplo magnánimo; pues cada vez más existen personas que se adhieren a ella, cada año ha acogido a mayor cantidad de visitantes de otras religiones del mundo e incluso ateos la han conformado, siendo la más concurrida[3].
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[1] Sdenka Saavera Alfaro es escritora, periodista e Investigadora Boliviana, miembro de la Asociación de Investigadores en Comunicación y Educación para el Desarrollo (AICED) La Paz y la Asociación de la Comunidad Islámica Ahlul Bait de Bolivia.
[2] Saavedra Alfaro Sdenka, “Arbain “el espíritu de un mundo sin espíritu””. Leer más en: https://articulo.islamoriente.com/article/arbain-el-espiritu-de-un-mundo-sin-espiritu
[3] https://es.shafaqna.com/2021/09/25/arbain-el-sendero-del-amor-que-ta mbien-llego-a-latinoamerica/