Otórgame lo mejor de este mundo¡
Narró el Imam Sadiq (P):
“Di todas las mañanas y noches, luego de tus oraciones y durante los días y las noches de Rayab: ¡Oh Tú de Quien espero todo bien y a Quien me refugio ante todo mal! ¡Otórgame lo mejor de este mundo y apártame de todo mal en este y el otro mundo!
Bihar al-Anwar/t.98/pág.390/hadiz número 1
el llamado divino en la bienvenido nacido de la Kaaba
Fátima bint Assad permaneció en la Kaaba durante tres días y al comienzo del cuarto día, Fátima estaba lista para salir la Kaaba.
Abrazó a su hijo y se levantó para salir y al mismo tiempo escuchó una voz que decía:
Oh Fátima, llama a este niño Ali debido soy el Dios del Supremo Ali Āla.
He elejido su nombre de mi nombre, le he enseñado mis educación, le he confiado mis asuntos y le he informado del misterio de mi conocimiento.
Nació en mi casa.
Él es el primero en decir la llamada a la oración (Adhan) sobre mi casa: rompe los ídolos y los arroja desde lo alto de la Kaaba.
Él es el que me recuerda con grandeza y me glorifica y glorifica y me recuerda como el único Dios.
Lo es, pero después de mi amado …
Bienaventurado el que le ama y le obedece.
By: Nafise Shirzad
el valor y la fuerza de Zaynab al-Kubra
Líder supremo:
Zaynab al-Kubra es un ejemplo destacado de la grandeza del rol de la mujer en uno de los acontecimientos más importantes de la historia del Islam.
Se dice que en Ashura, en el incidente de Karbala la sangre triunfó sobre la espada, pero la verdadera victoria fue de la señora Zaynab. De no ser por ella, la sangre de Karbalá hubiese sido derramada en vano.
El incidente militar terminó con la aparente derrota del ejercito de la Verdad en Ashura; pero lo que hizo de esta aparente derrota una victoria definitiva y permanente fue el carácter de Zaynab al-Kubra; el rol de la señora Zaynab es muy importante, pues nos demuestra en este suceso que las mujeres no están al margen de la historia sino que juegan un rol activo y decisivo en los más importantes acontecimientos históricos.
El Sagrado Corán ta mbién menciona este punto en muchos casos, sin embargo, este caso en particular hace parte de la historia reciente y no de la Ummah del pasado. Es un hecho que Zayban al- Kubra es un ejemplo vivo y tangible para los seres humanos, erigiéndose en la arena con una deslumbrante y radiante grandeza, haciendo que el enemigo que aparentemente triunfó en la campaña militar oprimiendo a sus oponentes y apoyándose injustamente en el trono de la victoria, sea humillado en su palacio; ella marcó el signo de la vergüenza en sus frentes convirtiendo su victoria en derrota; tal es el valor y la fuerza de Zaynab al-Kubra.
Zaynab (la Paz sea con ella) demostró que la modestia y la castidad de las mujeres pueden convertirse en un honor para el muyahidín, en una gran yihad(luchar).
By: Roya Farsi
Una breve presentación de Nahyul Balagha
¿Por qué 'Alî Ibn Abî Tâlib fue nombrado heredero y sucesor del Profeta (BP)?
?RESPUESTA:
la Shî’ah tiene la firme creencia que los sucesores del Profeta (BP) deben ser elegidos por Dios, y así como el Profeta (BP) fue escogido y designado por Dios –glorificado Sea– los Imâmes ta mbién fueron elegidos por Él. La historia de la vida del Mensajero de Dios es testigo de las repetidas veces que éste presentó a ‘Alî (P) como su sucesor. A continuación mencionamos tres de estos acontecimientos:
☘️1. Al inicio del bi’zat o misión profética. Cuando el Profeta Muhammad (BP) recibió la orden, por parte de Dios, de invitar a su familia a la religión del monoteísmo: «وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» “Advierte a los miembros más allegados de tu tribu” (Ash–Shu’ara’ 26:214) Les dijo: فَأَیکُمْ یؤَازِرُنِی عَلَی هَذا الْأَمْرِ عَلَی أَنْ یکُونَ أَخِی وَ خَلِیفَتِی فِیکُم؟
“… ¿Quién de vosotros me apoyará, para ser considerado mi hermano, albacea y sucesor (califa)?…", el único que respondió a este llamado Divino fue ‘Alî hijo de Abu Tâlib. Entonces sentenció el Profeta (BP): »إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا
« “¡Gentes! Este joven es mi hermano, mi albacea y mi sucesor, escúchenle y obedézcanle."1
☘️ 2. En la batalla de Tabûk. El Profeta (BP) dijo a ‘Alî: » اما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی غیر انه لانبی بعدی
« “¿Acaso no te satisface que te diga que tú respecto a mi eres como Aarón respecto a Moisés, con la única diferencia de que después de mí no vendrá profeta alguno?"2 Es decir que tal y como Aarón fue albacea y sucesor del Profeta Moisés (P) tú eres mi sucesor y califa. ☘️3. En el décimo año de la Hégira. Cuando el Mensajero de Dios regresaba del hayy al wida’ (peregrinación de la despedida) en un lugar llamado Ghadîr Jum reunió a los peregrinos y presentó a ‘Alî (P) como ûalî de los musulmanes diciendo: » من کنت مولاه فهذا علی مولاه
“Aquél de quien yo fuera su Maula (protector, guardián y maestro), ‘Alî ta mbién es su Maula” –y lo repitió tres veces. Un punto interesante al cual debemos prestar atención es que el Profeta (BP) al utilizar en este sermón la palabra Maula fue para demostrar el rango de prioridad que tenía sobre los creyentes, la calidad de supervisor y poseedor de completa autoridad, y deducimos que esa misma posición que tenía el Profeta (BP) fue cedida a ‘Alî Ibn Abî Tâlib (P).
By: Leyla Sadat Qazi Marashi