Imam Reza (la paz sea con él): “La caridad y las bendiciones del Hajj no sólo incluye peregrinos, Sino a todas las personas independientemente de que participen o no participen en el Hajj.

Entonces el Hajj es un asunto público y los intereses y beneficios no están dedicados a un grupo en especial, sino a todas las personas". Zil-Hajja, es el mes de peregrinación y los peregrinos parten a la Kaaba y se encuentran con amor en la Meca. Por lo tanto, Zihajjah es fragancia de Dios, olor de la Meca, la Kaaba, Safa y Marwa, y la fragancia de sabiduría se extiende en el espacio. Felicitamos la llegda de este mes bendito, mes de peregrinación y devoción, el mes de purificación del alma y la vida en la lluvia de la misericordia de Dios. & nbsp; &n bsp; &nb sp;

Entre todas las adoraciones, el Hajj disfruta de un lugar especial. Hajj es uno de los pilares del Islam, es ta mbién la más magnífica manifestación y el símbolo verdadero del Islam.
En las narraciones se lee: “Hajj es la paz del alma. Se puede hacer algunas adoraciones individuales o en grupo, pero Hajj es una adoración que se debe hacer en grupo, y eso tiene un significado especial. El Hajj, solo se celebra en la Meca y en una fecha determinada. Mientras que las otras adoraciones se pueden hacer en cualquier otro lugar. El objetivo del Hajj es realizarlo a lo largo de la Yihad, sacrificar la riqueza, y mantener nuestras vidas lejos del egoísmo y haciendo un viaje hacia Dios.

En el Hajj, los hombres rompen todos los lazos de dependencia y abandono del egoísmo y experimentan la vida monoteísta. Los hombres piensan solo en Dios y repiten su nombre mientras dan vueltas alrededor de la Kaaba. Esta circulación voluntaria en torno de la Kaaba, está en armonía con todos los seres que giran alrededor de un eje central que es Dios. Al igual que en el corazón del átomo, los electrones orbitan alrededor del núcleo y en el cielo, la luna alrededor de la tierra, y la tierra y la luna alrededor del sol, y el sol y todos los componentes de la hégira solar alrededor de otro eje, el hombre como parte de la existencia ta mbién circula alrededor de su centro. Parece que todos estos ejemplos significan que el humano debe transferir todo su conocimiento interior a la órbita de la sabiduría divina. El profeta del Islam dice: “Cualquier persona que se conoce a sí misma, después de investigar conocerá a su creador".