El papel de Hamza (P) en el crecimiento y desarrollo del Islam
La conversión al Islam de Hamza (P), un hombre fuerte y poderoso del clan de Bani Hashim, aumentó el poder del Islam y provocó que los musulmanes se atrevieran a declarar el Islam y expresar sus creencias. Fue desde entonces que los musulmanes de La Meca empezaron a recitar las aleyas del Corán en público.
El papel único de Hamza (P) y Ali (P) en la Batalla de Badr, quienes eran los más jóvenes miembros del ejército, infligió fuertes golpes en los oponentes del Islam. Ta mbién, la valentía sin igual de Hamza (P) en la batalla de Uhud es digna de elogio, especialmente cuando los politeístas atacaron al ejército del Islam desde atrás y los musulmanes se encontraron bajo la espada del enemigo por todos lados, y algunos como Umar Ibn Jattab se desaparecieron y huyeron del campo de batalla. En este instante, Hamza quedó firme en las filas de la batalla y luchó valientemente hasta que alcanzó el martirio.
El pretexto de los wahabitas para demoler el Santuario de Baqi’
Los wahabitas creen que construir edificios sobre las tumbas dará lugar al hecho de que la gente adore a las tumbas. Ellos atribuyen una narración al Profeta Muhammad (PBD) donde él solía decir: “Que Dios maldiga a los judíos; quienes convirtieron las tumbas de sus Profetas en Mezquitas.” Refiriéndose a esta narración, ellos critican a los shiítas por construir santuarios y cúpulas sobre las tumbas de los Profetas e Imames (P).
Sin embargo, es bien sabido por todos los musulmanes que nadie adora las tumbas de los Profetas e Imames (P). De hecho, hay una clara diferencia entre el concepto de la Ziyarat y el concepto de la adoración. Los musulmanes, al igual que visitan a sus hermanos musulmanes y a las grandes personalidades musulmanas durante su vida, visitan las tumbas de los mártires, Profetas e Imames (P) en señal de respeto.
Ninguna persona de sano juicio considera la visita y la reunión entre dos personas vivas como un tipo de adoración y politeísmo. De la misma manera, visitar la tumba de una persona después de su fallecimiento no puede ser considerado como una práctica pecaminosa.
Según los registros históricos, el mismo Profeta Muhammad (PBD) visitaba las tumbas del Cementerio de Baqi’. Ta mbién, en las fuentes sunitas, hay muchos hadices que dicen que el Profeta (PBD) visitó las tumbas de otros musulmanes en otros cementerios y lugares.
Con respecto a la narración antes mencionada, hay que destacar que el Profeta (PBD) maldijo a los judíos por realizar prosternación ante las tumbas de los Profetas (P), pero ningún musulmán realiza prosternación en la tumba de otra persona. De hecho, visitar las tumbas de otros musulmanes no tiene nada que ver con el asunto de la adoración y el politeísmo. Es permisible y recomendable que los musulmanes realicen oraciones cerca de la tumba de los Profetas e Imames (P); ya que ellos a través de esta práctica, adoran solamente a Dios, no a las tumbas.
Es de hacer notar; que los shiítas, al igual que otros musulmanes, al escuchar la voz del Azan se orientan hacia la Qibla, realizan las oraciones diarias en forma colectiva, repiten la frase Allahu Akbar y realizan dos ciclos de oración recomendable hacia la dirección de la Qibla. Ellos hacen todas estas prácticas solamente para adorar a Dios. Pero, lamentablemente los wahabitas, sin ninguna evidencia o razón, condenan a los shiítas y a los seguidores de otras Escuelas Islámicas por el politeísmo y la idolatría. Estas acusaciones se deben al hecho de que ellos no son capaces de concebir correctamente los conceptos del monoteísmo y el politeísmo; y por lo tanto, se han equivocado en sus interpretaciones acerca de otros asuntos islámicos, hasta tal punto que no saben la diferencia entre la Ziyarat y la adoración.
Destrucción de los Santuarios de Baqi’, un resultado de la interpretación errónea de los wahabitas acerca del concepto del Monoteísmo
El día 8 de Shawwal fue el día en que las tumbas de los hijos y descendientes del Profeta Muhammad (PBD) fueron demolidas por un grupo de árabes barbáricos e ignorantes. Los extremistas wahabíes quienes demolieron el Santuario de los Imames de Baqi’, debido a su ignorancia con respecto al Corán, la Sunna del Profeta (PBD) y los hadices de los Imames Infalibles (P), interpretan el concepto del Monoteísmo en forma inversa. Ta mbién, debido a su incapacidad de analizar los asuntos islámicos, sobre todo el tema del monoteísmo y el politeísmo, han exagerado en la definición de estos asuntos, hasta tal punto que rechazan algunas prácticas islámicas tales como la Ziyarat, la intercesión y la visita a las tumbas considerándolas como ejemplos del politeísmo y falsa innovación en el Islam.
La demolición de los Santuarios en Baqi’, un plan para borrar la historia del Islam
Es obvio; que la vida de cada civilización está al tanto de los diferentes factores culturales, históricos y religiosos. La región de Hiyaz; y en especial las ciudades de La Meca y Medina contienen una gran parte de los más valiosos patrimonios culturales e históricos de la civilización islámica, pero lamentablemente, esta tierra llegó a ser controlada por un grupo de árabes retratados y extremistas, quienes destruyeron los más valiosos tesoros históricos del Islam, con excusas y pretextos irrazonables.
Uno de los más importantes ejemplos de estos patrimonios históricos fue el Cementerio de Baqi’, un cementerio que contiene una gran parte de la historia del Islam como si fuera un libro acerca de los tempranos tiempos islámicos.
Lamentablemente, la mayoría de los monumentos que se remontaban a los tiempos del Profeta del Islam (PBD) fueron demolidos por los wahabitas. Ellos no solo demolieron las tumbas y los Santuarios de los Imames infalibles (P) en Baqi’; sino que ta mbién destruyeron las obras y los patrimonios históricos de otras personalidades musulmanes en otras partes de La Meca y Medina. . Este crimen fue de verdad una gran pérdida para todo el mundo musulmán; ya que cada uno de estos monumentos históricos podían llevar al visitante a los fondos de la historia del Islam.
En el mundo de hoy, donde cada pueblo y comunidad invierte mucho dinero para proteger y preservar los patrimonios culturales e históricos de su civilización e implementa severos castigos para aquellos que dañan estos monumentos, los ignorantes wahabitas destruyeron fácilmente los más importantes monumentos de la civilización islámica y privaron a todos los musulmanes de estos valiosos tesoros. De hecho, la demolición de Baqi’ fue una gran pérdida para la Comunidad Islámica que no se puede compensar por nada. Estos monumentos fueron en verdad cadenas de conexión que vinculaban las nuevas generaciones de los musulmanes con las primeras generaciones de los tiempos más remotos del Islam.
La Justicia económica y bienestar público en el gobierno del Imam Mahdi (P)
Ciertamente, la pobreza y los problemas económicos no solo causan daños a la dignidad humana, sino que es probable que los lleven bajo el dominio de los colonialistas y arrogantes.
En el gobierno del Imam Mahdi (P), el Imam (P) distribuye la riqueza del mundo de manera justa, por lo que no se encontrará ningún necesitado en todo el mundo. Le otorga a todos sus derechos respectivos y no dejará ninguna ruina en la tierra.
En una narración del Profeta (PBD), la paz sea con él y su familia, leemos: “La tierra expone sus tesoros al Imam Mahdi (P) y el Imam (P) distribuye abundantes riquezas entre la gente”.
Y en otra narración del Profeta (PBD), leemos: “En los tiempos del Imam Mahdi (P), mi comunidad goza de tal riqueza que nunca había tenido, El cielo lloverá sobre ellos, y no habrá ninguna planta a menos que la tierra la haga brotar.”
Por supuesto, junto con este objetivo, debe tenerse en cuenta que la prosperidad y la comodidad son deseables en la medida en que no causen descuido hacia Dios. En el Sagrado Corán leemos: “Si Dios les hubiera dado a Sus siervos un sustento sin límites, se habrían extralimitado en la Tierra; pero les concede en la justa medida . Él lo sabe todo y lo ve todo. ” Esto indica que la expansión del sustento de manera que cause negligencia y rebelión dará lugar al extravío del ser humano.