Jabir Bin Abdullah Ansari era uno de los antiguos compañeros del Profeta Muhammad (PBD), participó en muchas batallas junto a él y al Imam Ali (p), es considerado el primer peregrino que después de los 40 días visitó al Imam Husein (P) en Karbala, ese día lloró junto a su tumba más aún, pues el conoció a su abuelo y su padre.

Atiya Bin Saad Yanada Aufi, su alumno acompañó a Jabir siendo el segundo peregrino, el mismo que después de la masacre de Karbala siguió con su movimiento de lucha y resistencia frente a la tiranía Omeya, su apoyo a la causa justa de Ahlul Bait se vio reflejada en su participación junto a otros levantamientos importantes como por ejemplo el de Mujtar Ibn Abi Obaid Saqafi en el año 66 de la hégira (685 d.C.)

 El legado del Imam Husein hoy está vivo, de acuerdo a cifras oficiales esta peregrinación ha reunido a más de 20 millones[1] de seguidores de un hombre que fue brutalmente asesinado y decapitado por los Omeyas bajo la egida de Yazid hijo de Muawiya en el año 61 AH (680 d.C.) en Karbala, Irak, lugar donde hoy millones de personas aun recuerdan y vivifican este levantamiento contra la tiranía de aquellos individuos que creyéndose “todopoderosos” asesinaron, encarcelaron y despojaron aquellos derechos que Allah  había otorgado a los descendientes de Muhammad (PBD) su último mensajero.

 Esta peregrinación iniciada por Jabir bin Abdullah Ansari, ya es una tradición religiosa espiritual conocida como una de las más grandes; pues la visita de salutación que se hace al Imam, así como a los demás mártires se ha instaurado como un patrimonio de todos los hombres y mujeres que se oponen a la tiranía despótica de los gobernantes, una peregrinación que ha salido de las fronteras islámicas para instaurarse en cada rincón del mundo, donde hoy el mensaje del Imam Husein está presente.

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1-Más de 20 millones de visitantes de todo el mundo celebraron el Arbaín en Kerbala, en https://spanish.almanar.com.lb/256181

Y es que este magnetismo de atracción fruto de la escuela del martirio, la que está ligada al principio de la Yihad, la lucha por la causa de Dios, tanto interna (la búsqueda de la sabiduría), como la externa (la lucha contra la opresión); esta doctrina del muyahid (el mártir) que ha tenido a través de la historia del monoteísmo islámico ondas repercusiones, es la que como lo hemos visto traspasó continentes, viendo la resistencia entorno al Imam Husain (A.S) que en pleno siglo XXI continúa viva, legado de enseñanzas y principios que enseñó el nieto del profeta Muhammad cuando junto a sus 72 compañeros fue asesinado en Karbala.

Pues, la influencia del mensaje de Ashura, es perenne en la lucha por las causas más justas a favor de los más débiles, en contra de la arrogancia mundial, y la peregrinación de Arbain es una muestra que mantiene vivo el verdadero islam, por el cual el Imam Hussein (P) dio su vida y alcanzó el martirio, es un ejemplo de unidad entre todos los seres humanos, un momento de reflexión tan necesaria hoy, son unos instantes de paz ante el miedo que continúa latente por tanta agresión imperialista y sionista, como lo podemos ver en estos momentos en la agresión hacia el pueblo Yemení, o al pueblo de Palestina, Irán, Afganistán, Cachemira, Bahréin, Siria, el Líbano, Nigeria y al mismo Irak por la ambición y la arrogancia de los más poderosos, es un valioso segundo de súplica por los más desposeídos; ya que ta mbién Arbain representa el marco, el escenario y es sin lugar a dudas la lucha en el plano antiimperialista y anti sionista al que llama el movimiento del Imam Husain (AS).

Tampoco debemos olvidar que la peregrinación de Arbain ha sido posible gracias a los sacrificios de los mártires, como lo señaló recientemente el Ayatolá Sistani: “La marcha de Arbain se debe a la sangre de mártir”[4], aquellos que entregaron su vida hace más de 1400 años atrás como la del “Señor de los Mártires” y sus compañeros, o la sangre de los mártires como la del General del Cuerpo de los Guardianes de la Revolución Islámica de Irán (CGRI), Hach Qasem Soleimani, quien fue  asesinado, junto al comandante interino de las fuerzas voluntarias shiíes iraquíes, considerado el responsable adjunto de las Fuerzas de Movilización Popular Iraquí (Hash al-Shaabi) Abu Mahdi Al-Mohandes,  y otros militares en un ataque aéreo estadounidense en la ciudad de Bagdad , Irak, ordenado por Trump[5], el 3 de enero de 2020, siendo una clara violación al Eje de la Resistencia Islámica.

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[4] https://es.abna24.com/news//ayatola-sistani-%e2%80%9cla-marcha-de-arbain-se-debe-a-la-sangre-de-martir%e2%80%9d_1182624.html
[5] https://articulo.islamoriente.com/article/el-cobarde-asesinato-del-general-de-los-corazones-qasem-soleimani-es-una-clara-violacion-al

Sin lugar a dudas, que la gran peregrinación, así como la Zyārat, la multitudinaria marcha de Arbain, que marca los 40 días después del martirio del Imam Husain, la congregación religiosa cultural más grande del planeta, reconocida por la UNESCO, que alberga en un solo lugar a millones de personas de todas partes del mundo, sin importar el credo, la nacionalidad, la raza; etc. continuará viva manteniendo la llama de la filosofía del levantamiento de Ashura, pues la épica de Karbalá es el legado de la sangre de los mártires. «Debido al martirio de Husain, hay un fuego ardiente en los corazones de los creyentes que nunca se apagará». (Yâmah ahadiz-ash Shi’ah, tomo 12, pág. 556).
Ya que; este legado del “Maestro de los Mártires” como lo es el Imam Husain (AS), mostrando al mundo su lucha a favor de los oprimidos, levantándose en contra todo tipo de tiranía e injusticia, está reflejado precisamente en esta caminata de peregrinos de Arbain, que como lo dijimos, traspasó fronteras, culturas y continentes llegando a países de América Latina y el Caribe, ya que Arbain es “el espíritu de un mundo sin espíritu”[2].
Y precisamente es esta filosofía, esta visión del martirio de la escuela del islam shiita, como una de las mejores virtudes en esta vida, que está ligada a la espiritualidad, al amor, a la fe a Dios, a la lucha contra todo tipo de ignorancia, de racismo, de discriminación, aquella que pone en lo alto a los oprimidos, a los humildes, a los mártires, en estos momentos se percibe como una lucha de los pueblos contra la tiranía y la opresión de la arrogancia mundial, ve en esta peregrinación y la Zyārat de Arbain como un ejemplo magnánimo; pues cada vez más existen personas que se adhieren a ella, cada año ha acogido a mayor cantidad de visitantes de otras religiones del mundo e incluso ateos la han conformado, siendo la más concurrida[3].

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[1] Sdenka Saavera Alfaro es escritora, periodista e Investigadora Boliviana, miembro de la Asociación de Investigadores en Comunicación y Educación para el Desarrollo (AICED) La Paz  y la Asociación de la Comunidad Islámica Ahlul Bait de Bolivia.
[2] Saavedra Alfaro Sdenka, “Arbain “el espíritu de un mundo sin espíritu””. Leer más en: https://articulo.islamoriente.com/article/arbain-el-espiritu-de-un-mundo-sin-espiritu
[3] https://es.shafaqna.com/2021/09/25/arbain-el-sendero-del-amor-que-ta mbien-llego-a-latinoamerica/

Uno de los sucesos sobrecogedores que desgarran el alma fue el regreso de Ahl ul-Bayt (a.s.) de Damasco a Karbalá, suceso que ha sido recogido por el Sheyj Al-Mufíd, Seyed Ibn Táwuus, Alamah Maylesí, y Sheyj Abbás Qommí, la misericordia de Dios sea con todos ellos.
Ellos relataron que, en el momento de la partida de Ahl ul-Bayt (a.s.) de Damasco, Yazíd le dijo al noble Imam As-Sayyad (a.s.):
“Pídeme lo que quieras y te concederé tres cosas que necesites.”
Imam Zayn ul-Abidín (a.s.) le dijo:
“La primera es que permitas que visite la cabeza cortada de mi padre. La segunda es que ordenes que nos sea devuelto todo lo que nos fue saqueado. La tercera es que si tienes la intención de matarme, designes un jefe que se encargue de que las mujeres de Ahl ul-Bayt (a.s.) regresen a Medina sin ser molestadas y cómodamente.”
Yazíd dijo:
“El que veas la cabeza cortada de tu padre no será posible. Segundo, ya he decidido no matarte, así que se tú mismo quien lleve a las mujeres de Ahl ul-Bayt a Medina. Tercero, yo os daré otro tanto de las cosas que os fueron quitadas.”
El noble Imam (a.s.) le dijo:
“No queremos que nos des dinero o bienes de este mundo. Entre los bienes que nos fueron quitados se hallaban algunas prendas tejidas por mi madre Fátima Zahrá (a.s.) y un pañuelo de cabeza, un collar y una camisa que fueron de ella.”

“El hombre es esclavo del mundo y solamente palpa la religión con la lengua, mientras considera que estas palabras superficiales no perjudican su vida mundanal, entonces gira en dirección a la religión, pero cuando es experimentado en la prueba, son pocos los que realmente siguen la verdadera religión”. Imam Hussein[2]
Si bien la gran mayoría de medios de comunicación social en Occidente no informan, ni dan cobertura sobre la importancia, la trascendencia, ni el significado de Arbain[3], (evento que marca los 40 días de duelo del Imam

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