La noche de la protección o del refugio
❇️ Las aleyas coránicas sobre el Imam Ali (La Paz sea con él):
☘️"وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ.”
البقره:۲۰۷
☘️"Y, entre las gentes, hay quien sacrifica su persona buscando satisfacer a Dios. Y Dios es benévolo con los siervos.”
Corán 2:207
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?Explicación:
✅ Zaalabi dice que este versículo se refiere a Ali ibn Abi Talib, pues descendió la noche que Ali ocupo la cama del Mensajero de Dios, arriesgando su vida para que este pudiese huir de La Meca. Noche famosa por ello y conocida como Lailat ul-Mabit («La noche de la protección o del refugio»).
? Tafsir Nemune, t.II, p.46
Mubahila
La Mubahila (en árabe: المُباهَلة) en la cultura árabe, se refiere a un debate entre dos o más personas, donde aquellos que creen que tienen la razón solicitan la maldición de Dios para el otro (el mentiroso). El suceso de Mubahila ocurrió en la época del Profeta Muhammad (PBD) cuando el Profeta (PBD), después de un debate con los cristianos de Nayran, los invitó a hacer Mubahila con el fin de pedir la maldición de Dios para la parte que no dice la verdad. Sin embargo, a pesar de que los cristianos aceptaron la Mubahila, el día que habían acordado encontrarse, se negaron a hacer Mubahila desde que vieron que el Profeta (PBD) vino con los miembros más cercanos de su familia, que eran su hija Fátima al-Zahra (P), su yerno el Imam Alí (P), y sus nietos Hasan (P) y Husain (P); y por lo tanto ellos entendieron su veracidad. Este evento se considera como una victoria para el Profeta Muhammad (PBD) y para todo el Islam; donde prevaleció la verdad sobre la falsedad.
La causa que motivó al Profeta (PBD) para hacer Mubahila con los cristianos de Nayran, no fue sólo probar la veracidad de sus palabras (es decir, invitándolos al Islam), sino ta mbién mostrar la posición de los miembros de su familia y su virtud sobre otros compañeros y familiares. Por lo tanto, este evento se considera un gran paso para demostrar los méritos de Ahlul-Bait (P). Es importante mencionar, que el suceso de Mubahila ocurrió el día 24 del mes de Dhul Hiyya del noveno año de la Hégira; y se ha mencionado en la aleya 61 de la sura Āl Imrān en el Sagrado Corán
El ejemplo de la vida mundana
Imam Kazim (P): “El ejemplo de la vida mundanal es como el del agua del mar, cada vez que el sediento bebe de ella aumenta su sed, hasta llegar a matarle.”
Bihar al-Anwar, tomo 78, pág. 311
Divisiones de la Shia en la época del Imam (P)
Algunos shiítas de la época del Imam Sadiq (P) creían en el Imamato de Ismael Ibn Ya’far, hermano del Imam Kazim (P), quien falleció durante la vida del Imam Sadiq (P). Después del martirio del Imam Sadiq (P), estas personas consideraron a Muhammad, hijo de Ismael como el próximo Imam y crearon una división en el Shiísmo que fue conocida como Isma’iliyah.
Otro grupo de los shiítas, siguieron a Abdul-lah Aftah (otro hermano del Imam Kazim (P)) después del martirio del Imam Sadiq (P), y así fue que se estableció la secta Fatahiya. Entre otras sectas de la época del Imam Kazim (P) se pueden mencionar la secta Nawusiya, y ta mbién a aquellos que creían en el Imamato de Muhammad Ibn Ya’far, conocido como Dibay.
Además, después del martirio del Imam Kazim (P), algunas personas no siguieron al Imam Rida (P) y se detuvieron en el Imamato del Imam Kazim (P). Este grupo fue llamado Waqifiyah (aquellos que se detuvieron)
Imam Kazim (P)
Musa Ibn Ya’far (P) ( en árabe:موسى بن جعفر), conocido como al-Kazim (en árabe: کاظم), fue el séptimo Imam Infalible (P). Nació en el año 128 de la hégira en Abwa, un pueblo entre La Meca y Medina. Su Imamato duró 35 años hasta que finalmente alcanzó el martirio en la prisión de Bagdad el día 25 de Rayab del año 183 de la hégira.
Kazim significa “el que reprime la ira”. Ibn Hayar Haisami, un sabio sunita dice al respecto: “Él (P) fue conocido como al-Kazim, debido a su gran tolerancia. La gente de Irak lo conoce como la puerta de las necesidades ante Dios. Fue la persona más piadosa, más sabia y más generosa de su época.”
Se dice que el Imam Kazim (P) tenía treinta y siete hijos. Los más famosos de sus hijos varones son el Imam Rida (P), Ahmad Ibn Musa, Hamza Ibn Musa y Muhammad Ibn Musa. La más famosa de sus hijas es la honorable Señora Fátima al-Ma’suma (P).