El amor a los hermanos espirituales
Del imam Alí (P): “Ama a los hermanos en la medida del temor ”
Fuente
Al-Ijtisás: 226
الإمامُ عليٌّ عليه السلام: أحْبِبِ الإخْوانَ على قَدْرِ التَّقْوى
منبع:
الاختصاص : 226
¿Quién es el verdadero pobre?
Un día, el Profeta del Islam (saw) preguntó a sus compañeros:
“¿Quién es el verdadero pobre?”
Los compañeros respondieron:
Una persona pobre es aquella persona que no tiene dinero y está privada de posesiones mundanas.
A continuación el Santo Profeta(saw) dijo :
“Lo que dicen no es un verdadero pobre, el verdadero pobre es aquel que entrará en el Día del Juicio Final mientras el derecho del pueblo está sobre su cuello, aquel que maldice a los demás, come la propiedad de los otros, derrama la sangre de los otros, golpea a las personas sin tener derecho, si hace buenas obras y buenos actos, le quitan a cambio de los derechos del pueblo y se los dan a los legítimos dueños; y si sus buenas obras son suficientes “De lo contrario, quitarán los pecados del justo y lo cargarán, y lo enviarán al fuego del infierno. Tal persona es el verdadero pobre y desamparado".
Bihar al_Anwar, tomo 72, p. 6
El Profeta Mahoma (Muhammad) (PB); Su nacimiento, su infancia y adolescencia
Las oscuras nubes de la ignorancia se habían abatido sobre Arabia. La iniquidad y maldad generalizadas, las guerras sangrientas, el incremento del saqueo y la matanza de las hijas mujeres, habían extinguido casi por completo las cualidades morales de ese pueblo. La sociedad árabe estaba pasando por el período más oscuro y triste de su historia.
Pero justamente en ese momento surgió una estrella de esperanza que iluminó ese oscuro am biente, y fue el nacimiento de quien sería el Sello de la Profecía: Muhammad (B.P.). Este acontecimiento marca un hito notable, un punto de inflexión en la decadencia de un pueblo sumido por entonces en la ignorancia. Al cabo de pocos años esa estrella se convertiría en un sol que iluminaría todo el mundo instaurando las bases de una civilización y cultura justas para todo el orbe.
LA INFANCIA DE LOS GRANDES
Todos los capítulos de la vida de los grandes hombres merecen un estudio cuidadoso, pues la personalidad de estos seres elegidos por la Voluntad divina se muestra milagrosa, incluso en el período temprano de la infancia. La Torah y el Sagrado Corán relatan el nacimiento de Moisés (P.): “Ya te habíamos agraciado (Moisés) una vez, cuando inspiramos a tu madre lo que le fue inspirado: “Ponle (a tu hijo) en una arquilla y échale en el Nilo., para que este la lleve a la orilla, donde lo recogerá un enemigo mío, que es (ta mbién) suyo; porque ya les infundiré amor hacia ti, y para que sea criado bajo mi tutela. Cuando tu hermana iba diciendo: ¿Queréis que os indique a quien se encargará de el? Entonces te restituimos a tu madre para que se consolase y no se apenara. “(20:37 a 40)
Como cuenta la historia, cientos de recién nacidos varones fueron asesinados en el intento de acabar con Moisés (P.). Pero la voluntad de Dios era que él viviese, y no sólo no lograron dañarlo sino que el Poder divino hizo que quien se empecinaba más en asesinarlo (el faraón de Egipto) le brindara protección en su propia casa sin sospechar nada.
El período de embarazo de la madre de Jesús (P.), su nacimiento y su crianza, son todavía más asombrosos. “y menciona a María (¡Oh Mensajero!) en el Libro, cuando se retiró de su familia hacia un lugar oriental (de su casa). Y colocó una cortina para ocultarse de ellas, y le enviamos nuestro Espíritu que se le aparecía, personificando a un hombre perfecto. Dijole: ‘¡Por cierto que me amparo de ti en el Graciabilísimo, si eres temeroso (de Dios)! Le respondió: ‘Tan sólo soy el mensajero de tu Señor, encargado de agraciarte con un hijo inmaculado. Dijole: ¿Cómo podría tener un hijo cuando ningún hambre me ha tocado, y jamás fui adúltera?’ Le dijo: ‘¡Así será! Dijo tu Señor: ‘¡Eso me es fácil!, y haremos de él un milagro para los hombres y será una prueba de nuestra misericordia’. Y fue una orden irrevocable.” (19:16 a 21)
Los seguidores del Corán, la Torah y el Evangelio, cuando sostienen como verdadero lo relatado por la primera Escritura acerca de estos Profetas, no pueden dudar de la veracidad de la historia del Profeta Muhammad (B. P.), sobre los hechos extraordinarios de su nacimiento e infancia.
SEMANA DE LA UNIDAD ISLÁMICA
Cualquier musulmán que viva en cualquier parte del mundo y diga:
“No hay más dios que Dios, y Muhammad es el Mensajero de Dios"; sentirá la grandeza y alegría en este mes por el aniversario del nacimiento del siervo elegido y amo de la humanidad.
Ayatolá Sayed Alí Jameneî
El Profeta Muhammad (Mahoma) 1
BIOGRAFÍA
Existen muchos documentos claros sobre referencias históricas acerca de la vida del Profeta (s), a tal punto que se puede decir que los eventos de su vida han sido registrados de forma más exacta y vívida que los de los otros profetas. Aun así, como cualquier otra figura histórica, no todos los aspectos de su vida son claros, y hay cierta vaguedad y desacuerdo al respecto de diferentes partes de su vida. Por lo tanto, apoyándonos en referencias confiables como el Corán y en sus dichos y tradiciones (que tienen distinto nivel de confiabilidad), los distintos hechos históricos deberían ser extraídos desde estos relatos. Así y todo, con las diferencias de opinión, se puede establecer una imagen bastante clara de su vida.
Desde su nacimiento al inicio de su misión
Linaje, epítetos y apódos
El linaje del Profeta es el siguiente: Muhammad b. ‘Abd Allah b. ‘Abd al-Muttalib (Shaybat al-Hamd, ‘Amir) b. Hashim(’Amr al-’Ula) b. ‘Abd Manaf (Mughayrah) b. Qusayy (Zayd) b. Kilab (Hakim) b. Murra b. Ka’b b. Lu’ayy b. Ghalib b. Fihr (Quraysh) b. Malik b. Nadr (Qays) b. Kinana b. Khuzayma b. Mudrika (’Amr) b. Ilyas b. Mudar b. Nizar (Khuldan) b. Ma’add b. ‘Adnan.
Sus epítetos fueron Abu al-Qasim y Abu Ibrahim.Otros de sus epítetos y apódos fueron: al-Mustafa, Habib Allah, Safi Allah, Ni’mat Allah, Jiyarat Khalq Allah, Sayyid al-Mursalin, Jatam al-Nabiyyin, Rahmat li l-’Alamin, al-Nabi al-Ummi.
Su madre fue Amina bt. Wahab b. ‘Abd Manaf b. Zuhra b. Kilab. Cuando Muhammad (s) tenía 6 años y 3 meses (o 4 años según algunos registros), viajó a Yathrib para ver a sus parientes del lado de la madre de ‘Abd al-Muttalib’s (i.e. Banu ‘Adiyy b. Najjar). Pero lamentablemente falleció de camino a Meca, en Abwa, donde descansan sus restos. Amina tenía 30 años cuando falleció.
‘Allamah al-Majlisi dijo, “Todos los chiitas duodecímanos acuerdan en que Abu Talib, Amina bt. Wahab and ‘Abd Allah b. ‘Abd al-Muttaliband y todos los antepasados directos del Profeta (s), hasta el tiempo de Adam (a), fueron creyentes .”
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Fuente: en.wikishia.net
Traducción: www.islamoriente.com