pagando el precio de la ocupación
El bloqueo y la ocupación de la Franja de Gaza por parte de Israel afecta a todas las personas que habitan en Gaza en todos los aspectos de su vida diaria. En el caso de las mujeres, el desempleo, la segregación en el mercado laboral, la violencia de género, la escasez de medicamentos y la fractura de los sistemas de apoyo tienen graves implicaciones para su salud. Durante los últimos años, los principales indicadores de salud han permanecido estancados o han continuado deteriorándose.
El primer dato a tener en cuenta para comprender la precaria situación de la salud de las mujeres en la Franja de Gaza es la pobreza. Los datos que presentan diferentes organismos palestinos o internacionales no coinciden completamente, pero todos sitúan a la población de Gaza como una de las que sufren en el mundo condiciones de pobreza más graves.
Uno de los últimos informes de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA) apunta a que el 28 por ciento de la población de Gaza vive en condiciones de pobreza y un 75 por ciento de los hogares depende de la asistencia humanitaria. El dato de la brecha salarial deja patente la gran desigualdad entre mujeres y hombres: las mujeres que logran un empleo cobran un 30 por ciento menos que un varón por las mismas funciones.
Según los datos que maneja actualmente la Union of Health Work committees (UHWC), un seis por ciento de la población femenina de Gaza está viuda; mientras un 1,3 por ciento son mujeres divorciadas y un 0,2 por ciento son separadas. Las familias encabezadas por mujeres constituyen un 9,6 por ciento. El tamaño medio de las familias es de 6,3 personas y la tasa de fertilidad es de 4,9 hijos. El porcentaje de mujeres que se casan entre los 14 y los 17 años de edad es del 37,9 por ciento, cifra que se reduce al 2,2 en el caso de los varones
La Unidad de la Comunidad Islámica contra el enemigo
El factor más importante del triunfo de los musulmanes contra los enemigos del Islam es la unidad islámica. Sin lugar a dudas, si las naciones musulmanas se unen y resisten juntos, ninguna potencia mundial puede amenazar los países islámicos.
El Profeta del Islam (la paz sea con él) dijo a este respecto: “(Los musulmanes) son como una mano contra los enemigos” Esta narración revela una importante verdad social y psicológica, comparando la unidad de los musulmanes con una mano fuerte que protege el cuerpo contra diferentes peligros y amenazas. Sin embargo, a pesar de estas recomendaciones, somos testigos de que en el mundo islámico existen varios grupos, cada uno de los cuales elige un camino para sí mismo y cierra sus ojos ante las realidades, debidos a su egoísmo y extremismo.
Si los musulmanes aplican esta recomendación del Profeta (PBD) en sus asuntos políticos, culturales, económicos y militares, tendrán la capacidad de derrotar al enemigo. Este es un decreto que ha sido olvidado durante mucho tiempo y por lo tanto los países musulmanes se han retrasado durante muchos siglos.
En este contexto, cabe señalar que los países islámicos tienen capacidades especiales en diferentes aspectos, especialmente la población, la cultura, lugares geopolíticos, los recursos naturales y otros asuntos en el mundo. Si los países islámicos se dan la mano de unidad, utilizando sus capacidades pueden salir victoriosos contra los enemigos.
Vale la pena mencionar que en el mundo de hoy, los enemigos del Islam están unidos y aliados mientras que los musulmanes están divididos y separados y esto los ha hecho vulnerables frente a sus enemigos. Incluso, si los musulmanes no tuviesen enemigos, aun la unidad sería un asunto necesario para su progreso y desarrollo.
El papel de la alianza musulmana en la supervivencia de la comunidad islámica
La unidad islámica no se logra sin conocer las barreras de la unidad y eliminarlas. Una de las barreras de la unidad es la falta de comunicación entre las personas. De hecho, nosotros los musulmanes, si no nos comunicamos y no nos conocemos, no estaremos dispuestos a cooperar juntos.
Lamentablemente los oponentes de la unidad de los musulmanes están propagando mentiras y rumores entre los sunitas con el fin de crear división entra el Sunismo y el Shiísmo. Hay mucha propaganda de que los shiítas no aceptan este Corán y que creen en otro Corán diferente. Por desgracia, hay personas que creen estos tipos de comentarios sin realizar la investigación necesaria. Si ellos vinieran a ver los coranes que tenemos en nuestras mezquitas, no creerían en tales rumores.
Otra de las causas de la división es que algunos musulmanes se han convertido en medios en manos del enemigo. De hecho, son los enemigos del Islam quienes han provocado el odio y el fanatismo entre las escuelas islámicas, y han creado la secta del Wahabismo a partir de los sunitas. Para neutralizar esta conspiración, se debe aumentar la comunicación entre los shiítas y los sunitas para que escuchen sus razones y argumentos y que no se juzguen el uno al otro desde la distancia.
La unidad tiene efectos enormes y milagrosos que aún no son conocidos por los musulmanes. De hecho, cada nación musulmana, aunque sea pequeña y débil en número y capacidades, si se une con otras naciones musulmanas, más nunca se considerará débil y vulnerable. Un ejemplo de este hecho, se puede ver en las gotas del agua. Las cuales, a pesar de ser pequeñas e insignificantes, cuando se unen se convierten en ríos, y mares grandes.
El Profeta (PBD), ha aludido a la necesidad y la importancia de este hecho, diciendo en un hadiz: “El vínculo entre dos creyentes es como el vínculo que existe entre los elementos de un edificio, cada uno de los cuales se mantiene firme mediante el otro".
En otras narraciones, el Profeta (PBD) dijo: “Los creyentes son como un alma". Ta mbién dijo: “El ejemplo de los creyentes, en términos de simpatía y misericordia, es como el de los órganos de un cuerpo. Cuando un órgano sufre un problema, todo el cuerpo sufre dolor y fiebre.”
Las consecuencias de la división y el conflicto entre los musulmanes
El Sagrado Corán advierte a los musulmanes sobre las consecuencias de la división y el conflicto en muchas aleyas, entre ellas:
“Y aferraos a la cuerda de Dios todos juntos y no os dividáis. Y recordad la merced de Dios con vosotros cuando erais enemigos y Él unió vuestros corazones y os convertisteis, por Su merced, en hermanos y estabais al borde del abismo del Fuego y os salvó de él.”
“Y obedeced a Dios y a Su Mensajero y no disputéis, pues vacilaríais y perderíais vuestro ímpetu. Y sed pacientes. En verdad, Dios está con los pacientes.”
En estas aleyas, el Corán considera la división y el conflicto como las fuentes del debilitamiento de la sociedad y las causas de la debilidad de los musulmanes.
En nuestra época, los seres humanos han llegado a la conclusión que la unidad y la resolución de los desacuerdos son de las cosas más importantes que los seres humanos necesitan en el curso de la vida social, para proteger su sociedad de la destrucción y la miseria
devoción y sumisión ante Dios
Qutaibah uno de los compañeros del Imam Ya’far Ibn Muhammad Al-Sadiq (P) narra:
Un día fui a casa del Imam para visitar a su hijo que estaba enfermo. Encontré al Imam en la calle preocupado y pensativo. Le pregunté acerca de la salud de su hijo y me contestó: “¡Juro por Dios que se nos va!” El Imam (P) entró a su casa y después de unos minutos salió de nuevo. Su aflicción se había calmado. En ese momento sentí alegría y esperanza; pensé que había pasado el peligro de la enfermedad. Nuevamente pregunté por el estado de salud del niño. Me respondió: “Ha dejado este mundo”. Con admiración exclamé: “¡Ofrezco mi vida por ti! Mientras él estaba con vida estabas triste y afligido, y ahora que ha muerto ¿no estás triste?” Contestó: “Nosotros somos de una familia que mostramos nuestra aflicción antes de la tragedia, pero cuando acontece lo dispuesto por Dios nos resignamos y aceptamos la decisión del Creador”