Cuál es la diferencia entre estos dos atributos de Dios; "Ar-Rahman" y "Ar-Rahim"
Ar-Rahmân Ar-Rahîm, la Misericordia general y particular de Dios:
Las palabras Ar-Rahmân (Clemente), y Ar-Rahîm (Misericordioso) son adjetivos o epítetos, y ambos derivan del término “Rahmah” (Misericordia)
Es bien sabido entre un grupo de exegetas y comentadores, que el epíteto “Rahmân” indica la Misericordia general de Dios, _la cual abarca tanto al amigo como al enemigo, al creyente como al incrédulo, a los bienhechores como a los malhechores_. Sabemos que la lluvia de Su infinita misericordia cubre a todos, en todos lados; todos los siervos gozan de las diferentes bondades de la vida, y recogen su sustento diario de la mesa servida de Sus bendiciones infinitas. Ésta es Su Misericordia general que abarca a toda la existencia y donde todos están sumergidos.
Pero “Rahîm” se refiere a la Misericordia particular o específica de Dios que es especial para los siervos creyentes, obedientes, correctos y virtuosos. Debido a su verdadera fe y buenas acciones, merecen esta exclusiva misericordia, indulgencia y benevolencia de la que no gozan los incrédulos y pecadores
Si deseas que Dios te estime témele y sé piadoso
Se presentó un hombre ante el Profeta del Islam, que las bendiciones y la paz sean sobre él y su familia, y dijo:
_“¡Enséñame una acción por la cual Dios me estime y me estimen las criaturas, por la que Dios multiplique mis bienes, mantenga saludable mi cuerpo, prolongue mi vida y me resucite junto a ti.”
El Santo Profeta(PBD) respondió:
“Esas seis cosas necesitan de seis virtudes:
- Si deseas que Dios te estime témele y sé piadoso;
- Si quieres que te aprecien las criaturas sé benévolo con ellas y aléjate de lo que las mismas poseen;
- Si deseas que Dios multiplique tus bienes da el zakât de los mismos;
- Si quieres que Dios mantenga saludable tu cuerpo da mucha limosna;
- Si deseas que Dios prolongue tu vida ten buena relación con tus parientes y fortalece los lazos con ellos;
-Y si quieres que Dios te resucite conmigo prolonga tu prosternación ante Dios, el Único, el Subyugador.”
Safînat Al-Bihâr, t.1, p.599
Inhibirse de ciertas confraternidades
Del Imam Muhámmad Al-Báqir (P): “No te unas ni te confraternices con cuatro: El necio, el avaro, el cobarde, y el mentiroso”
Fuente
Al-Jisâl: 100/244
الإمامُ الباقرُ عليه السلام: لا تُـقارِنْ ولا تُـواخِ أربعةً: الأحْمَقَ، والبَـخيلَ، والجَبانَ، والكَذّابَ
منبع:
الخصال: 100/244
Enseñanzas principales del Islam
La totalidad de las enseñanzas islámicas pueden ser divididas, de modo general, en tres partes: Creencias, Ética y Leyes Prácticas.
Creencias islámicas: Es el conjunto de las convicciones que explican la visión del Islam en lo que respecta al mundo, el hombre, la naturaleza y la conexión de todos ellos con Dios.
Ética islámica: Es decir el carácter, la moral que cada musulmán debería aspirar a tener, alejándose de todo aquello que lo contradiga.
Leyes Prácticas del Islam: Es decir las leyes relacionadas a los comportamientos externos o internos, individuales o sociales del hombre, en este mundo o apuntando a la otra vida.