Según las fuentes sunitas y shiítas, la honorable Fátima (P) con su esposo Alí (P) tuvieron varios hijos; dos hijos varones llamados Hasan (P) y Husain (P), y dos hijas de nombre Zainab (P) y Umm Kulzum (P).
Los biógrafos e historiadores shiítas y sunitas, hacen mención de la existencia de otro hijo de nombre Mohsen (P) quien fue abortado cuando los partidarios de Abu-Bakr atacaron la casa de Fátima (P) y de Alí (P) con el fin de obligar al Imam Alí (P) a jurarle lealtad a Abu Bakr. [Shahrasestani, Milal wa Niahl, 1422 H, tomo 1, página 57; Zahabi, A’lam al-Nubala, 1413 H, tomo 57, página 578; Mas’udi, 1417 H, páginas 154 y 155; Hilali, 1378, página 231]

Según los informes, el Imam Alí (P) siempre expresaba su amor hacia Fátima (P) incluso en presencia del Profeta (PBD).[ Ibn Shahr Ashoub, Manaqib, 1376 H, tomo 3, página 131] El Imam (P) la llamaba con apodos respetuosos y ella lo llamaba de la misma manera, por ejemplo, con el apodo de Abul-Hasan (padre de Hasan).[Maylisi, Bihar al-Anwar, 1404 H, tomo 43, página 192 y 199] Cuando el Mensajero de Dios le preguntó a Fátima (P) por el amor que sentía por Alí (P): ¿Cómo encuentras a tu marido? Fátima (P) respondió: “Es el mejor marido”, y cuando le hizo la misma pregunta a Alí (P), él la describió como la mejor asistente para obedecer y adorar a Dios y expresó:
“Juro por Dios que desde aquel día, y los posteriores días vividos con Fátima, no le he hecho nada para hacerla enojar, y nunca le he obligado hacer nada ; y ella tampoco nunca me ha hecho enojar, y jamás me ha desobedecido. En verdad creo que mi tristeza desaparece en cada momento con ella.” [Shahidi, Zendegāne Fátima Zahra, página 84]
La honorable Fátima (P) se satisfacía con lo mínimo en cuanto a la vestimenta y la alimentación, por otro lado ta mbién realizaba grandes sacrificios en lo relativo a las labores del hogar que otras personas no realizaban, desde moler trigo, hasta otras más cotidianas como cuidar de los niños. Se ha narrado que mientras ella molía trigo con una mano, con la otra hacía dormir a su bebé.
Fátima (P) en su convivencia con Alí (P) se preocupaba por hacer las labores internas de la casa y la preparación de la comida y el pan, mientras Alí (P) en cambio desarrollaba las labores externas de la casa, reuniendo combustible y otras necesidades.

Fátima (P) tuvo muchos pretendientes y muchos hombres de entre los sabios y compañeros del Profeta (PBD) que querían casarse con ella,[Irbili, 1405 H, tomo 1, página 363; Jarazmi, Al-Manaqib, 1411 H, página 343] entre ellos ‘Umar, Abu Bakr[Nasai, 1411 H, tomo 5, página 143, Hakim Neyshaburi, al-Mustadrak, Beirut, tomo 2, página 167 y 168] y ‘Abd al-Rahman Ibn ‘Awf, habían pedido la mano de Fátima (P) pero el Profeta (PBD) no aceptó a ninguno de ellos[Jarazmi, 1411, página 343] y les respondió:
“El matrimonio de mi hija Fátima (P) es un asunto de Dios, y requiere de una orden divina, y yo estoy a la espera del dictamen divino.”
Alí (P), a pesar de que fue primo del Profeta (PBD), y cumplía con todos los requisitos y virtudes para ser esposo de Fátima (P), tenía pena de pedir su mano,[Mufid, Ijtisas, 1414, página 148] por lo tanto, pidió a uno de los Ansar llamado Saa’d Ibn Ma’az que hablase con el Profeta (PBD) sobre ese tema.[Mufid, Ijtisas, 1414, página 148] El Profeta (PBD) mostró su consentimiento con respecto a este matrimonio, y después de hablar con su hija y mencionar las virtudes de Alí (P), logró obtener su consentimiento.[Tusi, Mohammad B. Hassan, Al-Amali, 1414, página 40]
El matrimonio de Fátima (P) ocurrió el segundo año de la Hégira en Medina.[Tusi, Al-Amali, 1414 H, página 43; Tabari, Basharat al-Mustafa, 1420 H, p 410] La dote de la hija del Profeta (PBD) fue aproximadamente de 400 dírhams, dinero que ‘Alí (P) obtuvo de la venta de su armadura.[Irbili, el 1405 H, tomo 1, página 358] Ali (P) vendió su armadura, y su valor se lo entregó al Profeta (PBD). El Profeta de Dios (PBD) y Ali (P), dijeron a Bilal y Ammar que con este dinero comprasen los elementos necesarios de la dote de Fátima.
El Sheij Tusi relata la lista de la dote de esta manera: “Una camisa cuyo valor era de 7 dírhams, una pañoleta cuyo valor era de 4 dírhams, una toalla grande, una estera tejida de hojas de palma. Dos colchones cuya cobertura era de lana gruesa y uno de ellos estaba relleno con una fibra de palma y el otro con lana de oveja, cuatro almohadillas, cortinas de lana, una mesa plana tejida de esterilla, un molino manual, una palangana de cobre, un almizclero de cuero, un recipiente de madera, cuencos para extraer la leche en ellos, un almizclero para el agua, un aguamanil de recubierto hosco, una jarra verde, unos cuantos vasos de barro”. [Ya’qubi, Tarij Ya’qubi, tomo 2, página 310]
Se ha narrado que cuando el Profeta Muhammad (PBD) vio la dote tan simple de su hija Fátima, se le llenaron los ojos de lágrimas y dijo:
“Oh Dios bendiga a la gente cuyos utensilios son mayormente de barro”.
La ceremonia de boda de Fátima (P) y Alí (P) fue celebrada en la mezquita, en el segundo año de la hégira, después de la batalla de Badr.[ Ibn Hayar Asqalani, Tahzib, 1404 H, 12, página 391; Maghrezī, 1420 H, tomo 1, página 73; Kuleini, al-Kafi, tomo 8, página 340]

إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso

cuando le dijeron los ángeles: «¡Oh María! ¡Dios te anuncia una palabra que de Él procede! Su nombre es El Mesías, Jesús hijo de María. Será honorable en esta vida y en la otra y de los cercanos .

(Sagrado Corán 3:45)

Según los informes más auténticos, Fátima (P) nació en el quinto año después de la aparición del Islam. El lugar de su nacimiento fue La Meca, en la casa del Profeta (PBD). [Batuni, al-Rahla, página 128]
Es de hacer notar que, en las fuentes shiítas y suníes hay diferentes comentarios sobre la fecha de nacimiento de Fátima (P). Los suníes han escrito que su nacimiento ocurrió cinco años antes de la aparición del Islam, mientras que el Sheij Mufid y Kaf’ami creen que ella nació dos años después de la aparición del Islam.[Mufid, Masar al-Shari’ah, 1414 H, página 54, Kaf’ami, al-Misbah, 1403 H, página 512]
Existen narraciones en las fuentes shiítas y sunitas, que son respetadas, acerca de cómo se produjo la concepción de Fátima (P), el Profeta (PBD) por orden divina se aisló de la gente durante cuarenta noches y después de 40 días de adoración y ayuno y posteriormente haber ascendido en el Mi’ray y haber comido alimentos y frutos paradisíacos, se acercó a Jadiya y depositó en ella la luz de Fátima (P).
Fátima (P), fue criada en la casa de su padre el Profeta de Dios (PBD) bajo una educación y formación religiosa. El período de su infancia, el cual coincide con la época de la maduración del Islam y de las limitaciones impuestas a los musulmanes por los idólatras, fue una etapa de pruebas y torturas para los musulmanes. Durante este período, ella fue testigo de muchos acontecimientos como el bloqueo económico y social de los musulmanes en el valle seco y ardiente del Valle de Abi Talib en donde sufrieron hambre y sed. En este período ta mbién ocurrieron las muertes de los seres queridos de Fátima (P): Su madre Jadiya (P) y ta mbién el tío del Profeta (PBD), Abu Talib, quienes fueron los principales apoyos y patrocinadores del Profeta (PBD).[Ya’qubi, Tarij Ya’qubi, Beirut, tomo 2, página 35] En ese mismo período tuvo lugar la emigración (hégira) de los musulmanes desde La Meca a Medina, y Fátima (P) ta mbién tuvo que emigrar a Medina en compañía del Imam ‘Alí (P).