Es este aquel hijo bendito
El Imam Yawad (P) nació durante los últimos años de vida del Imam Rida (P). Se dice que antes de su nacimiento, el Imam Rida (P) no tenía hijos y por lo tanto, algunos enemigos difundieron este rumor de que el Imam Rida (P) no iba a dejar ninguna descendencia de sí mismo, y que después de él, la cadena del Imamato se rompería. Según las narraciones, cuando nació el Imam Yawad (P) y lo llevaron ante su padre; el Imam Rida (P) dijo: “No ha nacido un niño más bendito que éste para nuestros shiítas".
Ibn Asbat y ‘Ubbad Ibn Ismael narran: “Estábamos en presencia del Imam Rida (P) cuando trajeron a Abu Ya’far (Imam Yawad (P)). Le preguntamos al Imam (P): ¿Es este aquel hijo bendito? El Imam Rida (P) dijo: “Éste es, y no ha nacido un niño más bendecido que él para el Islam
Felicitamos nacimiento el Imam al Yawad (P)
Del amado Imam Rida (P):
“No ha nacido un niño más bendito que éste para nuestros shiítas". ??
:books:Maylisi, Biharul Anwar, tomo 50, págs.25
Las leyes prácticas del Islam
El musulmán es el sometido a Dios ya las leyes que Él reveló, realiza sus oraciones diarias obligatorias pero además emprende multitud de actos, y para cada uno de ellos debe conocer las normas del Islam al respecto. Todo lo que el hombre hace se puede dividir en cinco categorías según el Islam:
l.- Lo obligatorio (uayib), como por ejemplo realizar las cinco oraciones diarias, el ayuno de Ramadán, etc. O ta mbién poseer, tanto en un país islámico como no islámico, carnicerías y panaderías islámicas, etc.
2.- Lo ilícito o prohibido (haram), como por ejemplo beber vino u otro embriagante, matar a una persona inocente, robar, promover la corrupción, etc.
3.- Lo preferible o meritorio (mustahabb) que perfecciona la conducta, como anticiparse al saludo, realizar otras oraciones demás
de las obligatorias, hacer frecuentes súplicas (du’a), nombrar a Dios (decir: bismillah) antes de comer o de lavarse, etc.
4.- Lo desaconsejable o detestable (makruh), como orar tenien-do por delante una imagen, comer mucho, soplar la comida, comer comida muy caliente, etc.
5.- Lo permisible (yá’iz o mubah), es decir todos los actos que no entran en las anteriores categorías y cuya realización o no queda librada a nuestro interés, voluntad o gusto, como practicar algunos
deportes, viajar, caminar, etc
toda alabanza que pronunciáis pertenece a Allah
En el Nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso, la alabanza pertenece aAllah». Todas la cualidades dignas de elogio y perfecciones, todos los ejemplos de alabanza y loa que existen en el mundo, tienen que ver con Él y son para Él. Cuando una persona toma una comida y la elogia, diciendo, ¡qué deliciosa estaba la comida!”, está alabando a Allah aun sin saberlo. De forma similar, si decimos de alguien “¡qué hombre tan bueno es, qué filósofo, qué erudito!”, esta expresión de alabanza ta mbién pertenece a Allah, aunque no seamos conscientes de ello. ¿Por qué es esto? Porque el filósofo y el erudito en cuestión no tiene nada en y por sí mismo; todo cuanto tiene es una manifestación de Allah. Si alguien ha lle- gado a percibir algo, es una percepción que es una manifestación de Allah. Igualmente, la cosa percibida es una manifestación de Allah; todo procede de Allah. La gente puede imaginar que elogia una alfombra, por ejemplo, o un determinado individuo, pero no hay elogio que se pronuncie que no sea para Allah. Porque cuando elogiáis a alguien, lo hacéis a causa de algo que tiene, no por algo no-existente, y todo lo que esa persona puede tener procede deAllah. Así pues toda alabanza que pronunciáis pertenece a Allah
Si supieran los tesoros que se esconden en el _Istighfar_
Se le pidió al Ayatoláh Bahyat (r.a):
“Por favor, enséñanos un gran dhikr (recuerdo)".
¿Quieres que les enseñe un dhikr que es más valioso que todas las gemas de las montañas y las perlas de los mares?".
Le dijeron: “¡Sí!". Y realmente esperaban un dhikr largo y meticuloso.
El sheij (r.a)dijo:
Istighfar … Istighfar … Istighfar!"*-el perdón…el perdón…el perdón-
(buscando el arrepentimiento y el perdón ante Dios)
Y continuó:
“Si supieran los tesoros que se esconden en el _Istighfar_ …
?Purifica el alma y abre las puertas de los cielos
?Ta mbién logra que la concesión de tus deseos, por parte de Dios, sea mucho más fácil".
Rayab es el mes del _Istighfar_(el perdón) y el buscar el arrepentimiento y pedir perdón a Dios.
استغفر الله ربی و اتوب الیه
Te pido el perdón Señor mío y a Ti me vuelvo.