Pensamiento, reflexiónya prendizaje
En verdad, no hay beneficio en un conocimiento sin que conlleve la comprensión. En verdad, no hay beneficio en una recitación coránica que no conlleva la reflexión. En verdad, no hay beneficio en una adoración que no conlleva el pensamiento.” (Ref. al-Kafi, tomo 1, pág. 36)
Breve explicación
Es muy ineficiente llenar la mente con un montón de datos como: fórmulas científicas, reglas lógicas y principios filosóficos; sin que tengan una armonía con los valores humanos y la correcta cosmovisión. Igualmente, los beneficios de una recitación coránica sin pensar y reflexionar en el contenido de las aleyas será insignificante. Ta mbién, una adoración sin pensar sobre la meta de la misma, es como un cuerpo sin vida y no tendrá efectos educativos.
Relato del martirio del Imam Hasan (P)
El séptimo día del mes de Safar es el día del martirio del Imam Hassan Al Muytaba, la paz sea con él. El mismo Imam que, junto con el Imam Ali, la honorable señora Fátima y el Imam Husain (la paz sea con ellos), recibió las doce bendiciones que se mencionan en los catorce versículos de la Sura al-Insan.
Uno de los crímenes de Muawiya fue el asesinato del Imam Hasan (P) el amado nieto del Profeta del Islam (PBD). Históricamente, no existe la menor duda de que Mu’awiya, al organizar una conspiración, martirizó al Imam (P) a través de una mujer llamada Ya’dah", hija de Ash’az Ibn Qais. Ash’az y su familia eran seguidores de los omeyas, sus hijos se encuentran entre los asesinos del Imam Husain (P) en el suceso de Karbalá, y su hija, Ya’da se había infiltrado en la casa del Imam a través de una relación matrimonial. Innumerables fuentes históricas han informado del martirio del Imam por parte de “Ya’dah” con la conspiración de Muawiya. El Imam estuvo enfermo durante cuarenta días después de ser envenenado hasta que fue martirizado. Se ha narrado que el Imam fue envenenado varias veces, y se había salvado de todos estos intentos de asesinato, pero la última vez, el veneno fue tan fuerte que los pedazos de órganos del Imam salían por su boca.
Después del martirio del Imam, de acuerdo con su voluntad, quisieron enterrarlo junto a la tumba del Mensajero de Dios (PBD) pero Aisha lo impidió. Cuando el Imam fue llevado para ser enterrado cerca de la tumba del Profeta (PBDl), Aisha llegó y dijo, “Juro por Dios que siempre y cuando tenga pelo en mi cabeza, no permitiré que lo entierren cerca del Profeta.” En este instante Marwan y sus compañeros tiraron flechas al ataúd del Imam Hasan (P). Se ha narrado que el Imam Husain sacó 70 flechas que habían penetrado el cuerpo del Imam Hasan (P).
El Imam Husain (P), según el testamento de su hermano, evitó el conflicto y llevó el cuerpo del Imam Hasan (P) al cementerio de Baqi’.
La peregrinación al santuario del Imam Husain (P) con tristeza y lamento
A este respecto, el Imam Sadiq (P) dijo en un hadiz: “Visiten la tumba del Imam Husain (la paz sea con él), mientras están tristes y polvorientos, hambrientos y sedientos porque él fue martirizado en tal situación, luego, pidan a Dios por sus necesidades y regresen.”
Se ha narrado que cuando las mujeres y los niños de la familia del Imam Husain (P) partieron de Sham a Medina, en el camino fueron a Karbala para visitar a los mártires de Ashura. Cuando llegaron a aquella tierra, vieron que Jaber ibn Abdullah Ansari y un grupo de Bani Hashim habían ido a Karbala para peregrinar a la tumba del Imam Husain (la paz sea con él). Cuando estos dos grupos se encontraron, lloraron y realizaron una ceremonia de luto en aquella tierra.
La dignidad de Dios para los visitantes del Imam Husain (P)
Se narra del Imam Sâdiq (P):
_"No hay nadie en el Día de la Resurrección que no desee ser uno de los visitantes del Imam Husain (P) cuando vea lo que Dios Todopoderoso ha hecho con los visitantes del Imam Husain (P) sobre su dignidad"_
Al-Wasa’el ash-Shia, 14/424
Virtudes y recompensas de la peregrinación al santuario del Imam Husain (P)
Los Imames, además de que peregrinaban en persona a la tumba de Imam Husain (la paz sea con él), mencionaban grandes recompensas por esta peregrinación, y alentaban a los shiítas para que fueran a Karbalá y que mantuvieran vivo el recuerdo de esos honorables mártires.
El Imam Baqir (P) dijo: “Envíen a nuestros shiítas a la Ziyarat de la tumba del Imam Husain (P) ya que esta práctica aumenta la provisión, prolonga la vida, y quita las maldades".
Bashir bin Dahan ta mbién citó al Imam Sadiq (P) diciendo: “El peregrino de la tumba de Husain (P), con el primer paso que toma y se aleja de su casa, comienza el perdón de sus pecados, y luego continúa purificándose de los pecados con cada paso que toma hasta que llegue a la tumba del Imam (P). Cuando llega a la tumba, Dios dice: “¡Oh Mi siervo! pídeme que te dé, ora para que te responda” y Dios le devolverá lo que ha gastado en este camino".
Y en otra narración se afirma: “Dios ha asignado a algunos ángeles en la tumba del Imam Husain (la paz sea con él). Cuando uno decide visitar la tumba del Imam Husain (P), Dios da sus pecados a esos ángeles, y cuando se aleja de su casa, se borran esos pecados. Y cuando da un paso más adelante, aumenta su bondad, y de la misma manera, su bondad aumentará, hasta que se vea merecido del Paraíso. Luego los ángeles lo recibirán y elogian a los peregrinos del amado nieto del Profeta Muhammad (PBD). Cuando un peregrino realiza el baño completo de la Ziyarat, el profeta Muhammad (PBD) dice “¡Oh viajeros en el camino de Dios, les doy las albricias de su amistad conmigo en el paraíso!” Entonces, el Imam Alí (la paz sea con él) dice “Yo soy el garante de que sus necesidades sean cumplidas y que las maldades se quiten de ustedes en este mundo y en el más allá”.
Está claro que estas grandes y maravillosas recompensas se otorgan a aquellas personas que visitan al Imam Husain (la paz sea con él) con conocimiento y observan los protocolos de la Ziyarat.