1. Alabado sea Dios, el Altísimo en Su Unicidad, el Único en Su Singularidad. Glorioso en Sus dominios y Grande en los pilares de Su creación. Todo lo abarca, sin ocupar lugar ni desplazarse. Todo se encuentra bajo el dominio de Su poder y Su razón. Ha sido alabado eternamente y será alabado para siempre. Su grandeza y Su magnificencia no tiene límite. Él es el origen y el principio y todo regresará a Él.

٢. Él es el creador de los cielos y el que expande las tierras, gobernante sobre ambos. Libre y exento de las imperfecciones de la creación, el más Glorificado y el más Puro en Su pureza. Creador de los ángeles y el espíritu. El que provee de abundancia a sus criaturas y es Compasivo con ellas. El que avista todo lo visible pero ningún ojo es capaz de verlo. Él es compasivo, tolerante y paciente. Aquel cuya misericordia abarca todas las cosas y las favorece con Su Gracia. Es paciente en la venganza y no apresura el castigo de aquellos que lo merecen

٣. Conocedor de lo oculto y lo patente y lo que anida en los corazones. Que pone de manifiesto lo que está oculto y sabe lo que se esconde. Todo lo abarca y reina sobre todo. Él es la Fuente de la fuerza y Poderoso sobre todas las cosas. Aquel a quien nada se le asemeja. Quien creó las cosas a partir de la nada. Quien imparte la justicia. Es Él Inmortal, Eterno y Viviente. No ha divinidad sino Él, el Honorable y el sabios

Uno de los efectos de la presencia de la honorable señora Fátima Ma’suma (P) en Qom fue la formación del seminario islámico cerca de su santuario sagrado. Ahora este seminario se ha convertido en el centro shiíta más grande en el mundo, hasta tal punto que incluso las otras sectas islámicas sunitas tampoco tienen un seminario creciente, extenso y cualitativo como el seminario islámico de Qom.
Hay una frase sobre Qom en las narraciones de los Infalibles (la paz sea con ellos) que no se ha expresado sobre otras ciudades. Se ha narrado que ellos han dicho: “Llegará tiempos en que la ciencia y el conocimiento se exportan desde Qom a todo el mundo, incluso a las niñas que están en sus casas”. Hoy todos somos testigos de este hecho y vemos que uno de los efectos de la luz de la honorable señora Fátima Ma’suma (P), fue el establecimiento de un seminario islámico en Qom, desde el cual la ciencia se difundió a diferentes partes del mundo.

El Imam Sadiq (P) dijo: “Quien visita a uno de los Imames (P) es como el que visita al Mensajero de Dios (la paz sea con él)".

Zayd Shaham cita al Imam Sadiq (P) que dijo: “Nuestro peregrino es como el que ha visitado al Mensajero de Dios, la paz sea con él y su familia, y el peregrino del Mensajero de Dios (PBD) es el peregrino de Dios en Su Trono.”

El mismo Imam Rida (P) dice en un hadiz: “Hay un mausoleo en Jorasan … Quienquiera que me visite en aquel mausoleo, es como si hubiera visitado al Mensajero de Dios".

En las narraciones islámicas, se mencionan muchos actos como expiación por los pecados; entre ellas, la visita a las tumbas de los Imames infalibles (la paz sea con ellos).

Nosotros los seguidores de la Escuela de Ahlul-Bait (P), con la peregrinación a los santuarios de los Imames infalibles (P), nos sentimos como si nos hubieran honrado en la presencia de Dios y los infalibles, dándonos a nuestras almas una nueva pureza y quitándonos el óxido y las tinieblas del pecado. Aquí es donde la peregrinación encuentra su verdadero lugar y se realiza su propósito principal.

Con respecto a la importancia de la Ziyarat del Imam Rida (P), hay un hadiz del Santo Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él y su familia) donde dice: “Una parte de mi cuerpo será enterrada en Jorasán. Que Dios perdone los pecados de cada persona que lo visite".

En otra narración, leemos del Imam Rida (P): “Sabed que quien me visite después de haber realizado el gusl de la peregrinación, quedará limpio de sus pecados, como el día en que nació de su madre.”

Y ta mbién, Abdul Azim Hasani dice: Escuché que el Imam Hasan Askari (P) dijo: “La gente de Qom y la gente de Aba han sido perdonados por Dios; porque han tenido éxito de visitar la tumba de mi abuelo Ali ibn Musa al-Rida (P) en Tus”.

En las narraciones de Ahlul-Bait (P) con diferentes temas e interpretaciones, se ha dado gran importancia a la peregrinación y a la reparación de las tumbas de los Imames.

Según muchas narraciones, si una persona quiere cumplir plenamente su pacto con los imames, uno de los deberes que debe realizar es visitar los santuarios sagrados, y debe saber que quienquiera que vaya a su santuario y apruebe su escuela y sus enseñanzas, recibirá su intercesión en el Día del Juicio.

Al respecto, Hassan Ibn Washa dice: Escuché al Imam Rida (P) decir: “Para cada Imam, hay un pacto sobre sus seguidores  y shiítas, y la peregrinación a las tumbas de esos Imames nobles es uno de los deberes para cumplir con este pacto. Entonces, quien los visite y acepte las cosas que han instruido, los Imames serán sus intercesores en el Día del Juicio.”