La Ziyarah Yami'a Kabira
La Ziyarah Yami’a Kabira es una colección maravillosa de las enseñanzas islámicas, que introduce la posición de Ahlul-Bait (P) y sus virtudes. Esta Ziyarah fue narrada por el Imam Hadi (P) tras las peticiones de los shiítas
Sahbaye nur
La Ziyarah Yami’a Kabira es una colección maravillosa de las enseñanzas islámicas, que introduce la posición de Ahlul-Bait (P) y sus virtudes. Esta Ziyarah fue narrada por el Imam Hadi (P) tras las peticiones de los shiítas
Relata Abi Rumha el Hadramita.
Escuché al Imam Ya3far Ibn Muhammad Ibn 3Ali .a.s. decir : Cuando suceda el día de la comparecencia ante Allah s.w.t. se dirá desde el interior del trono divino, dónde están los ( devotos) del mes de Rayab?
Entonces personas con rostros resplandecientes , que iluminarán a los presentes, se presentarán portando en sus cabezas coronas de la realeza engarzadas en diamantes y rubíes, cada uno de ellos estará flanqueado por mil ángeles a la derecha y mil a la izquierda quienes dirán: Albricias por tí que fuiste honrado por Allah poderoso y majestuoso!!!
En ese instante se escuchará la voz de Allah proclamando: Siervos y siervas míos , juro por mi poder y mi gloria que habré de ennoblecer vuestra morada y seré pródigo en recompensas para con ustedes.
Les otorgaré habitaciones por cuyos bajos corren los ríos ! serán eternizados en ellas y qué buena es la recompensa de los bienhechores!!!
( esto es porque ) Vosotros habéis ayunado voluntariamente en un mes que yo he magnificado y lo declaré inviolable , estableciendo su derecho ( sobre ustedes) por lo tanto… ángeles míos, introducid a mis siervos y siervas en el paraíso !!!
Luego el imam Ya3far ( Sádeq) dijo: ésta recompensa es para quien haya ayunado una parte de Rayab, aunque sea solamente un día , ya sea al comienzo del mes o en su mitad o hacia el final del mismo.
PD : Hadiz extraído del libro Al Wasáel , del sheij As Sadúq.
Este mes y los dos meses que le siguen (Sha‘bân y Ramadán) son los más nobles del calendario islámico. Existen numerosas narraciones respecto a su importancia y privilegio.
Se relata del Enviado de Dios (s.a.w.) que dijo:
“Rayab es el gran mes de Dios, es un mes en el que la guerra está prohibida. Rayab es el mes de Dios, Sha’ban es mi mes, y el mes de Ramadán, el mes de mi comunidad. Quien ayune un día del mes de Rayab obtendrá la satisfacción Divina, le será alejada la cólera de Dios y le será cerrada una de las siete puertas del infierno”.
Actos preferibles durante todo el mes:
1) El Imam As-Sadiq (a.s.) relató del Profeta del Islam (s.a.w.) que dijo:
“El mes de Rayab es el mes del “Istigfâr” (perdón) para mi comunidad, entonces pedid perdón a Dios en este mes repetidas veces,
diciendo:
?? Astagfirul-lâha wa as’aluhu al-taubah
?? Pido perdón a Dios, y Le ruego el arrepentimiento.
2) En otra narración vemos que si alguien está impedido de ayunar en este mes por debilidad o enfermedad, puede realizar la siguiente súplica cien veces por día para obtener la recompensa del ayuno.
?? ¡Glorificado sea el Dios Majestuoso!, ¡Glorificado sea Aquél, Quien nadie más que Él merece ser glorificado! ¡Glorificado sea el más Poderoso y Generoso! ¡Glorificado sea Quien se inviste de grandeza y es digno de ello!
book: Las llaves del paraíso.
El Imam Sadeq (P) dijo:Un grupo de Ansar se acercó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él y su familia) lo saludaron y dijeron:
_Oh Mensajero de Allah ¿podría ayudarnos a conseguir algo?
El Profeta del Islam dijo: Díganme
_¡Es una necesidad muy importante!
_¿Qué es?
_¡Queremos que nos garantice el paraíso con Dios!
El Santo Profeta (PBD) bajó la cabeza y, después de un tiempo, la levantó y dijo:
“¡Les garantizaré el paraíso con la condición de que no pidan nada a nadie
Del Imam Ali(P)
Imam Ali (P) escuchó a alguien repitiendo el pasaje del Corán que dice:
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
«Inna lillahi wa inna ilayli rayiun» (A Dios pertenecemos y hacia Él es nuestro regreso)
Entonces, ‘Ali (P) dijo:
“Cuan cierto es Al decir que pertenecemos a Dios, indica que lo aceptamos como nuestro Maestro Superior, Dueño y Señor. Y cuando decimos que regresamos a Él, indicamos que aceptamos ser mortales.”
Dicho 103 del Nahyul Balagha