¿Por qué debemos imitar la opinión de un muytahid?
El permiso para taqlîd (o imitar la opinión de un muytahid) es uno de los asuntos que el imitador deberá esforzarse en este y el dictamen del muytahid (مُجْتَهِد experto en jurisprudencia islámica) no puede ser suficiente para el imitador. Por ello este asunto cuenta con gran importancia.
Usualmente la persona responsable imita a un muytahid por una de las dos siguientes motivos:
(1) El método de una vida razonable es así que en cualquier caso que exista la necesidad del conocimiento de un experto, y el individuo en persona carece de conocimiento suficiente en ese campo, debe recurrir a un experto y especialista en ese asunto. Tal y como: recurrir al médico para curar una enfermedad. Este método razonable provoca que la persona responsable, en forma natural y según lo que dicta su intelecto respecto al conocimiento de los mandatos religiosos, recurra a los muytahid que son los especialistas en este asunto.
?(2) Cada musulmán sabe que en el Islam existen tareas obligatorias y prohibidas. Y este conocimiento sucinto es suficiente para que se responsabilice de esas tareas. El, para cumplir con su responsabilidad ante estas tareas se encuentra frente a estas tres alternativas:
?o deberá él mismo conocer estas obligaciones y prohibiciones y cumplirlas;
?o si no las conoce exactamente deberá actuar en tal manera que cumpla con esta tarea en forma segura, esto es en cada asunto en el que da la posibilidad de que sea obligación o prohibición, deberá actuar con precaución;
?o deberá confiar en la opinión de un experto en este asunto, y deberá obedecer aquello que consideró obligatorio o prohibido. En cada uno de estos tres estados él sabe que cumplió con esa obligación. Pero la primera alternativa, requiere de un largo tiempo y hasta que él llegue a ese nivel no se encuentra autosuficiente de las otras dos. La segunda alternativa ta mbién, además de que él mismo necesita de información suficiente respecto a las obligaciones y prohibiciones así como a los métodos de precaución en cada asunto, es muy difícil y en ocasiones imposible. Entonces sólo queda para él la tercera alternativa.
Esta causa comprueba la necesidad de imitar sólo en los casos que se da la posibilidad de la obligación o prohibición del asunto, así como el caso en el que a lo más da la posibilidad de ser preferible y tiene la intención de realizarlo. Pero la primera causa evidencia el permiso de imitar en todos los asuntos. Los asuntos secundarios de la imitación, tales como el permiso de continuar imitando al muerto (muytahid que falleció) es uno de los asuntos que el imitador que no es muytahid es incapaz él mismo de llegar a una conclusión y deberá beneficiarse de los otros dos caminos (precaución o imitación).
Existen ta mbién otras causas para el permiso o la necesidad de imitar que con referencia a estos se encuentra dentro del límite de la especialidad del muytahid, y el muytahid dictamina sobre esto.
LA IMPORTANCIA DE APRENDER LAS LEYES PRÁCTICAS
El Imam Sadiq (a.s) dijo al respecto:
“El Día del Juicio, Dios le preguntará al que no cumplió con su deber: ¿sabías tu deber? Si dice que lo sabía, se dirigirá a él: ¿por qué no hiciste lo que sabías? Y si dice que no lo sabía, se dirigirá a él: ¿por qué no aprendiste?”
Amali ash-Sheij Tusi, t.1 p.8,9
Enseñanzas principales del Islam
La totalidad de las enseñanzas islámicas pueden ser divididas, de modo general, en tres partes: Creencias, Ética y Leyes Prácticas.
Creencias islámicas: Es el conjunto de las convicciones que explican la visión del Islam en lo que respecta al mundo, el hombre, la naturaleza y la conexión de todos ellos con Dios.
Ética islámica: Es decir el carácter, la moral que cada musulmán debería aspirar a tener, alejándose de todo aquello que lo contradiga.
Leyes Prácticas del Islam: Es decir las leyes relacionadas a los comportamientos externos o internos, individuales o sociales del hombre, en este mundo o apuntando a la otra vida.
LAS LEYES PRÁCTICAS DEL ISLAM
“LAS LEYES PRÁCTICAS DEL ISLAM”
Según el Ayatollah Sayed Alí Jameneî
Qué son las leyes prácticas :
Son unas series de reglas y mandatos en relación con las acciones de los seres humanos; ya sea en su vida personal o en sus conductas sociales
LA IMPORTANCIA DE APRENDER LAS LEYES PRÁCTICAS
El Imam Sadiq (a.s) dijo al respecto:
“En el Dia del Juicio, Dios le preguntará al que no cumplió con su deber: ¿Sabias tu deber? Si dice que lo sabia, se dirige a él. ¿Por qué no hiciste lo que sabias? Y si dice que no lo sabia, se dirigirá a él, ¿por qué no aprendiste?”
Amali As-Sheij Tusi, t.1 p.8,9