La elección del nombre de Fátima por Dios
Se dice que el nombre de cada persona muestra una parte de su personalidad, siempre y cuando el nombre fuese elegido por una persona sabia. Según los hadices y narraciones islámicas, el nombre de Fátima (P) fue elegido por Dios, Exaltado sea. El término Fátima en árabe viene de la raíz (فطم) que significa “a salvo” y “alejada”. Cuando la gente le preguntó al Profeta (PBD) acerca del significado del nombre de Fátima (P), él respondió:
“Ella fue llamada Fátima (a salvo) porque por la voluntad de Dios, ella y quienes la amen estarán a salvo y alejados del fuego infernal”
Zahra (P) la mujer más virtuosa del mundo, página 99
Nombres, Apodos y Familia Fátima (P)
El padre de Fátima (P) fue el Profeta del Islam (PBD), y su madre fue Jadiya hija de Juwalid. Fátima (P) tiene varios apodos cada uno de los cuales se refieren a una de sus virtudes. Entre estos apodos se destacan:
Zahra (luminosa),
Siddiqa (honesta),
Shahida (mártir),
Tahirah (pura),
Radhiah (contenta),
Marziah (la que complace a Dios),
Mubarakah (bendita),
Batul (purificada de impureza)
Sayyeda Nisa’ al-’Alamin (Señora de las mujeres del universo) [1]
Umm Abiha (Madre de su padre)
Umm al-A’imma (Madre de los Imames)
Umm al-Hasan (Madre del Hasan)
Umm al-Husain (Madre del Husain)
Umm al-Muhsin (Madre de Muhsin)
Maylisi, Bihar al-Anwar, 1404 AH, página 43, página 16; Ibn Shahr Ashoub, Manaqib, 1376 AH, tomo 3, página 132
luto de Fatimiya
Fátima (P) (en árabe: فاطِمَة ), conocida como Fátima al-Zahra fue la hija del Profeta del Islam (PBD) y Jadiya al-Kubra (P), la esposa del Imam ‘Alí (P) y una de las 5 personas de Ashab al-Kisa. Según la doctrina Shia, ella tiene la cualidad de Infalibilidad y fue la madre de dos Imames Infalibles (P) el Imam Hasan (P) y el Imam Husain (P). Ella fue la única mujer que acompañó al Profeta (PBD) el Día de la Mubahala contra los líderes cristianos de Nayran.
Durante el evento de Saqifa, no le juró fidelidad a Abu Bakr y se enfrentó decididamente a él declarando que Abu Bakr había usurpado injustamente la posición del califato. Al respecto, Fátima (P) dio un discurso en la Mezquita del Profeta (PBD) conocido como Sermón de Fadakiya que se trataba del asunto de la usurpación de Fadak y la defensa del califato de Imam ‘Alí (P). Poco después del fallecimiento del Profeta (PBD), la casa de Fátima (P) fue invadida por los partidarios del califato de Abu Bakr. Ella resultó herida en este ataque y a partir de entonces sufrió muchos dolores hasta que alcanzó el martirio en el día 3 de Yumada al-Zani del año 11 de la Hégira. De acuerdo con su propio testamento, Fátima (P) fue enterrada durante la noche de forma oculta en Medina.
La Sura al-Kawzar, la aleya de Tathir, la aleya de Mawaddat y la Sura al-Insan fueron reveladas en relación a Fátima (P). Ta mbién, en las fuentes islámicas existen muchos hadices que explican las virtudes de Fátima (P). En una narración, el Profeta Muhammad (PBD) se refirió a ella como la mujer más virtuosa en este mundo y en el más allá. El Profeta (PBD) le enseñó a Fátima (P) una serie de Zikrs, que llegaron a ser conocidos como el Tasbih de Fátima al-Zahra. Ella recibía una inspiración especial de parte de los ángeles, y el Imam Alí (P) escribió estas inspiraciones divinas en un libro que se conoce como Mushaf al-Fátima. Este libro fue un patrimonio que solo estaba a la disposición de los Imames (P) hasta que llegó a las manos del Imam Mahdi (P).
El día del martirio de Fátima (P) es una ocasión de luto para los musulmanes shiítas, este día es conocido entre ellos como el luto de Fatimiya.
¡Una historia súper hermosa!
El Imam al‐Rida (a.s), narra de su padre el Imam al-Kadim (a.s) que, en una hermosa noche iluminada por la luna, algunos compañeros íntimos del Imam as-Sadiq (a.s), que se encontraban sentados junto a él, dijeron al Imam:
¡Qué hermoso cielo! ¡Qué luminosa están la luna y las estrellas!
El Imam as-Sadiq (a.s) les dijo:
Decís esto mientras cuatro ángeles (Gabriel, Miguel, Rafael e Izrael) observan a veces la tierra y al observaros a vosotros y a vuestros hermanos en los rincones de la misma, ven la luz que emana de vosotros hacia el cielo, tal como la luz de las estrellas y dicen lo mismo que vosotros dijísteis:
¡Qué hermosa es la luz de estos creyentes!
Uiún Ajbar ar-Rida, T.2, P.5
¿Dónde está Dios?
Durante el califato de Abu Bakr, un día un erudito judío se le acercó y le preguntó: ¿Eres el califa del profeta islámico?
_ Abu Bakr: Sí.
_ Erudito judío: Leemos en la Torá que los sucesores de los profetas tienen más conocimientos que todos sus seguidores.
Puedes decir: ¿Está Dios en el cielo o en la tierra?
_ Abu Bakr: Dios está en el trono del cielo.
_ Erudito judío: Entonces, ¿la tierra está vacía de Dios y Dios está en un lugar y no está en otro lugar?
_ Abu Bakr: Esta es la palabra de gente incrédula. Una persona creyente no habla así. Vete o te mataré.
El erudito judío se levantó sorprendido y se alejó de Abu Bakr mientras se burlaba del Islam.
En el camino, se encontró con el Imam Ali (la paz sea con él).
_ El Imam (as) le dijo: Entiendo lo que le preguntaste a Abu Bakr y lo que te respondió,
Pero sepa que nosotros creemos que Dios creó el lugar y por lo tanto no puede tener un lugar, y es superior a un lugar para acomodarlo; Sin embargo, Dios está en todas partes, sin contactar ni estar al lado de nada. Él rodea científicamente todos los lugares, y ninguna de las criaturas carece de su sabiduría.
_ ¿Te convertirás en musulmán si cito de sus libros que dan testimonio de lo que te dije correctamente?
_ Erudito judío: Sí.
_ Imam Alí (as): ¿Acaso no está en uno de sus libros religiosos que: “Musa Ibn Imran (Moisés la paz sea con él) estaba sentado un día cuando de repente un ángel vino del este?
_ Moisés le preguntó: “¿De dónde vienes?”
_ El ángel dijo: De Dios.
Otro ángel vino del oeste.
_ Moisés preguntó: ¿De dónde vienes?
_ Dijo: De Dios.
Vino otro ángel.
_ Moisés preguntó: ¿De dónde vienes?
_ El respondió: De la séptima tierra y de Dios.
Cuando Moisés vio esta escena, dijo con asombro:
_"Bendito es Dios que no está ningún lugar vacío de Él y Él no está más cerca de ningún lugar que de cualquier otro lugar."_
Después de citar esta historia, el erudito judío dijo: Testifico que lo que dijiste es completamente cierto y tú mereces más para suceder a tu profeta.
_? Alihtiyay, Tabarsi, tomo, 2, pág. 313