Del amado Imam Rida (P):
“No ha nacido un niño más bendito que éste para nuestros shiítas". ??

:books:Maylisi, Biharul Anwar, tomo 50, págs.25

Abu al-Hasan Alí Ibn Muhammad, conocido como el Imam Hadi (P) es el hijo del Imam Yawad (P), y fue el décimo Imam Infalible quien asumió el Imamato durante 34 años; desde el año 220 de la hégira (835 D.C.) hasta su martirio en el año 254.
El Imam Hadi (P) estuvo en Samarra durante la mayor parte de su Imamato; allí estaba bajo la vigilancia directa de los gobernantes de aquel entonces. Su Imamato era contemporáneo con el tiempo de algunos Califas Abasidas, incluyendo Mutawakkil Abasí.
El nomble Imam Hadi (P) fue martirizado el tercer día del mes de Rayab del año 254 de la hégira (868 D.C.), después de veinte años y nueve meses de haber vivido en Samarra; fue envenenado por la orden del Califa Abasida, al-Mu’tazz.
Su funeral fue organizado por una gran multitud de participantes

El Califa Abasida, Mutuwakkil, tuvo tendencias anti-shiítas y trataba de suprimir a los seguidores de Ahlul-Bait (P) en la medida de lo posible. Él consideraba al Imam (P) como una amenaza para su posición; y por lo tanto había limitado las relaciones del Imam Hadi (P) con la gente.
Por ejemplo, Mutuwakkil ordenó destruir el Santuario del Imam Husain (P), arar las tierras alrededor de la tumba del Imam (P) y castigar severamente a los peregrinos de Karbalá.
En el año 233 de la hégira, Mutawakkil decidió convocar al Imam Hadi (P) de Medina a Samarra, con el fin de tener al Imam (P) bajo su vigilancia directa.
Al entrar en Samarra, el Imam Hadi (P) fue bien recibida por la gente. Sin embargo; Mutawakkil, con el fin de humillar al Imam (P), ordenó dejarlo en una zona llamada “Jan Sa’alik” por un día; y al día siguiente, el Imam (P) fue llevado al lugar de su residencia.
Durante su estancia obligatoria en Samarra, que duró veinte años y nueve meses, Mutawakkil quería disminuir la reputación del Imam (P) en los ojos de la gente; mientras que trataba de tenerlo bajo vigilancia.
Una vez los agentes de Mutawakkil le informaron que habían armas y cartas de los shiítas en la casa del Imam (P). Él ordenó a sus agentes invadir rápidamente la casa del Imam (P), y detenerlo. Al llegar a la residencia del Imam (P), ellos lo encontraron (P) solo en un cuarto con el suelo cubierto por la arena, mientras que se llevaba una ropa de lana, y recitaba unos versículos del Corán. Ellos lo llevaron en ese mismo estado ante Mutawakkil.
Cuando entró el Imam (P) en el Palacio, Mutawakkil tenía una copa de vino en la mano; entonces le ofreció al Imam (P) una taza de vino, y le dijo: “¡Bebe!” El Imam dijo (P) “Me disculpo. Mi carne y mi sangre nunca se han ensuciado por el vino.” Entonces, Mutawakkil pidió al Imam (P) que recitase un poema que lo alegrase. El Imam (P) dijo “Raramente recito poesía", pero debido a que Mutawakkil insistió, el Imam (P) recitó un poema que reprochaba la vida mundanal, y recordaba a la muerte y el más allá.
Después de que el Imam (P) terminó de recitar el poema, todos los participantes, incluso Mutawakkil se conmovieron tanto que sus caras se habían mojado de lágrimas. Mutawakkil, ordenó entonces retirar la mesa de vino, y dijo a sus agentes que llevasen al Imam (P) a su casa con respeto.
Después de Mutuwakkil, su hijo Muntasir llegó al poder, y entonces disminuyó la presión del Gobierno sobre los shiítas. Aquella oportunidad, dio lugar a una mejor organización para los shiítas en diferentes regiones; de modo que tan pronto como uno de los diputados del Imam (P) en otras ciudades fue detenido por el Gobierno, el Imam (P) nombraba inmediatamente a otro persona en su lugar

La personalidad del Imam Baqir (P) no sólo era excepcional en las opiniones de los sabios shiítas (P) sino que fue alabada ta mbién por las personalidades y eruditos sunitas. A continuación, se mencionan algunos ejemplos:
Ibn Hayar al-Haysami escribió: “Abu Ya’far Muhammad al-Baqir (P) descubrió tantos tesoros ocultos de las ciencias y puntos de sabiduría que nadie puede negarlos a excepción de los ignorantes; por lo tanto, lo han llamado Baqir al-‘ilm (el que descubre el conocimiento). Él (P) pasó su vida en la obediencia a Dios y alcanzó los más altos niveles de conocimiento que nadie puede describirlos."
Abdul-lah Ibn ‘Ata, una personalidad sunita contemporánea con la época del Imam Baqir (P) dijo: “Nunca vi a los sabios tan humildes como cuando estaban ante Abu Ya’far (P).”

Muhammad Ibn Alí Ibn Husain (en árabe: محمد بن علي بن حسین) conocido como Imam Baqir (P) (امام باقر), fue el quinto Imam infalible cuyo período de Imamato duró diecinueve años.
El período de su Imamato coincidió con el debilitamiento del gobierno de los Omeyas y con la lucha entre ellos por el poder. En este período, el Imam Baqir (P) emprendió un gran movimiento científico que alcanzó su punto máximo en la época de su hijo el Imam Sadiq (P). Él (P) fue superior que todos en el conocimiento, la piedad, la grandeza y las virtudes. El Imam Baqir (P) trasmitió un gran número de narraciones islámicas; y hasta su época ninguno de los hijos de Imam Hasan (P) y del Imam Husain (P) había trasmitido tantos hadices. Así, durante su Imamato, se dio un gran paso adelante hacia la organización de las ciencias islámicas en diferentes campos, incluyendo la ética, Fiqh (jurisprudencia), Kalam (teología), Tafsir (exégesis coránica), entre otros.
Ibn Hayar Heisami, uno de los grandes eruditos de la Escuela Sunita dice acerca del Imam (P): “Abu Ya’far Muhammad al-Baqir (P) descubrió los tesoros ocultos de las ciencias, la verdad detrás de las leyes, y los puntos complejos de la sabiduría. Él (P) pasó su vida en obediencia a Dios y había alcanzado los más altos niveles de conocimiento que están más allá de la descripción. El Imam (P) posee muchas palabras sobre el sendero de Dios y las enseñanzas islámicas”.