La participación de la gente, un elemento necesario para la implementación del asunto del Wilayat
Algunas personas ignorantes creen que cualquier persona que es elegida por la mayoría de la gente, puede ser el Gobernador legítimo. Ellos, en verdad consideran que el Wilayat y la Gobernación son asuntos otorgados solamente por la gente.
De hecho, tal idea contradice el pensamiento monoteísta. Nosotros creemos que Dios es el que otorga el Wilayat a las personas cualificadas y les establece un Gobierno justo y legítimo. Sin embargo; la gente tiene ta mbién derecho en esta cuestión en la medida en que Dios lo haya prescrito.
Nadie debe negar el hecho de que la participación de la gente es necesaria para fortalecer los pilares del Gobierno; ya que los Gobernantes no podrán ejecutar las reglas gubernamentales sin la ayuda de los demás. El Imam Alí (P) dice en el sermón 3 de Nahyul Balaga, llamado “Sermón de Shisqshiqiya”:
“Juro por el Creador de este Universo que si no me hubieran jurado lealtad incondicional, si la presencia de seguidores y asistentes no me hubiera hecho obligatorio defender la fe, y si Dios Todopoderoso no me hubiera hecho prometer a los instruidos doctores en teología de poner coto a las viciosas y lujosas vidas de los opresores y los tiranos, al igual que intentar reducir el dolor de la pobreza y el hambre de los oprimidos y pisoteados; y si no les hubiera hecho obligatorio el hacer que los fuertes y poderosos devolvieran los derechos usurpados a los débiles, hubiera dejado incluso ahora mismo el Gobierno de este estado y hubiera dejado la cuerda de este barco dentro del mismo (en la anarquía y el caos).”
Sin duda, el Wilayat del Imam Alí (P) fue establecido de parte de Dios, mediante Su Profeta (PBD) y aunque el Imam (P) tuvo la potencia de establecer un Gobierno Islámico, la participación de la gente era necesaria para lograr este propósito en forma efectiva.
El anuncio del asunto del Wilayat y su importancia en el Islam
Según las narraciones islámicas, el asunto del Wilayat es un factor necesario para la perfección y la aceptación de las prácticas islámicas tales como la oración, el ayuno, el Hayy y el Azaque. En otras palabras, sin creer en el Wilayat, las prácticas del Islam no tendrán ningún beneficio; así como una receta que da un doctor con un medicamento no tendrá beneficio sin que el paciente use las medicinas prescritas.
El Wilayat corresponde a la implementación de las leyes del Islam por medio de los Imames Infalibles (P) y sus delegados. El asunto de Wilayat es un principio más fundamental que la oración, el ayuno, el Hayy y el Azaque a condición de que se origine del Imamato del Imam Alí (P) y que dé lugar al establecimiento de un Gobierno Islámico.
Según los hadices, el Wilayat garantiza la implementación de otros principios fundamentales del Islam. De hecho, si no se establece un Gobierno Islámico, no será posible ejecutar en forma amplia las leyes del Islam tales como la oración, el Jums, el Azaque, el ayuno y el Hayy con todos sus propósitos y filosofías. Cabe destacar, que el asunto del Wilayat no consiste en el solo hecho de amar a los Imames Infalibles (P); sino que ta mbién se refiere a la aceptación de las leyes y los programas del Gobierno Islámico establecido por los Imames (P) y sus delegados. Cuando estudiamos la historia, vemos que los Profetas Divinos (P) que tuvieron bastante poder, establecieron un Gobierno justo. Entre ellos, podemos mencionar al Profeta David (P), al Profeta Salomón (P), al Profeta Moisés (P) y al Profeta del Islam (PBD). Sin embargo; algunos otros Profetas (P) tales como Abraham (P) y Jesús (P) no establecieron un Gobierno; ya que no tuvieron la oportunidad y las facilidades adecuadas para lograr este propósito.
Las recompensas del ayuno en el día de Eid al-Gadir
Existen muchos actos recomendables para el día del Eid al-Gadir, incluido el ayuno, como fue mencionado en una narración del Imam Sadiq (P): “El día de Gadir es el mayor y más glorioso Eid de los musulmanes. En cada hora de ese día, hay que dar gracias a Dios. La gente debe ayunar en este día para mostrar su agradecimiento a Dios y el ayuno del día de Gadir es igual a 60 años de adoración”.
El papel de La honorable señora Fátima Ma’suma (P) en la promoción del Islam puro
Uno de los efectos de la presencia de la honorable señora Fátima Ma’suma (P) en Qom fue la formación del seminario islámico cerca de su santuario sagrado. Ahora este seminario se ha convertido en el centro shiíta más grande en el mundo, hasta tal punto que incluso las otras sectas islámicas sunitas tampoco tienen un seminario creciente, extenso y cualitativo como el seminario islámico de Qom.
Hay una frase sobre Qom en las narraciones de los Infalibles (la paz sea con ellos) que no se ha expresado sobre otras ciudades. Se ha narrado que ellos han dicho: “Llegará tiempos en que la ciencia y el conocimiento se exportan desde Qom a todo el mundo, incluso a las niñas que están en sus casas”. Hoy todos somos testigos de este hecho y vemos que uno de los efectos de la luz de la honorable señora Fátima Ma’suma (P), fue el establecimiento de un seminario islámico en Qom, desde el cual la ciencia se difundió a diferentes partes del mundo.
El cubrimiento de la mujer frente a los hombres no-Mahrams
Es obligatorio para la mujer cubrir todo el cuerpo frente a los hombres no-Mahrams, a excepción de la cara y las manos hasta las muñecas. Es mejor para la mujer usar mantos largos del color negro o de otros colores que no llamen la atención. [28] Un buen ejemplo de la vestimenta islámica para la mujer es el Chador, conocido ta mbién como “‘Abaya” o “Yilbab”; un tipo de manto largo que cubre a la mujer desde la cabeza hasta los pies.