Ofrezco la vida de mi padre, la de mi madre y la mía propia por vosotros! Como puedo describir lo beneficioso de vuestras alabanzas –hacia Dios-, y como puedo determinar la belleza de vuestras bondades,

Dios por vosotros nos salvó del desprecio y la bajeza, y nos salvó de las dificultades de los problemas, y nos libró de la orilla del precipicio de la muerte y del Fuego del Infierno….”

Parte de la Ziyarat Yamea Kabirah

¡Oh Tú que liberas al prisionero y perdonas
lo cuantioso! ¡Acepta de mí lo poco y perdona
de mí lo cuantioso! Ciertamente que Tú eres el
Misericordioso, el Perdonador.

Fortalecimiento de la resistencia y la paciencia:

La paciencia es una de las virtudes morales y humanas que mucho se ha enfatizado en su obtención, puesto que el místico que se dirige hacia la cercanía de Dios contando con este bueno atributo es que puede enfrentar los altibajos, las dificultades, las desgracias y parecidos a estos y alcanzar su propósito.
Uno de los senderos para llegar a este poder espiritual y virtud humana, es el ayuno. En base a las narraciones que heredamos de los Inmaculados Imames (a.s.), el vocablo “صبر"(paciencia) en la generosa aleya:
«وَ اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ»
_“Buscad ayuda en la paciencia (ayuno) y en la oración”, fue interpretado como “ayuno”._
En realidad uno de los más importantes efectos del ayuno es este mismo efecto espiritual de la paciencia en el alma y el espíritu del ayunante, puesto que el ayuno al alistar las limitaciones temporales ante el hambre y la sed, así como ante otros asuntos, le otorga resistencia, tolerancia y poder para enfrentarse con los sucesos difíciles en los tiempos prolongados, y ya que controla los instintos rebeldes rocía al alma del ser humano de luz y alegría.

Escoge un país que recientemente haya tenido una tragedia (guerra, terremoto, huracán, etc.) ¿Qué sucede con la gente en ese sitio? Imagina que vives ahí, escribe un breve ensayo de cómo te sentirías si tuvieras que pasar a través de la miseria en ese lugar.
Lee el siguiente párrafo del libro Risalatul Huqooq, del Imam Zaynul Abidin (P): El derecho de la caridad es que sepas que es una forma de almacenar con tu Señor, y un depósito por el que no tendrás ninguna necesidad de testigos. Si depositas en secreto, estarás más seguro de ti mismo que si lo depositas en público. Debe saber que esto repela de ti la aflicción y la enfermedad en este mundo y repelará el fuego de ti en el siguiente mundo. Explica en tus propias palabras. Según este párrafo, ¿Cuál es la mejor manera de dar caridad? ¿Qué tres beneficios de la caridad menciona el Imam? Ahora, escribe los puntos que el Imam hace en este párrafo.
Lee la traducción del Du’a No. 44 del libro Saheefe as- Saÿadiyyah. ¿Qué dice el Imam sobre la caridad en el mes de Ramadán?