Cuando el Imam ar-Rida ‘(as) estaba en Khurasan, envió una carta al Imam al-Yawad (as) que decía:

✍?“Oh Abu Ya’far, me han informado que cuando montas en tu sumidero, el mawali(1) te hace salir por la pequeña puerta del jardín. ¡Es debido a su tacañería que temen que alguien pueda recibir alguna bondad (limosna) de usted!

✍?Les pido por mi derecho sobre ustedes que no entren ni salgan (de la casa) excepto por la puerta principal.

Siempre que quieras salir, lleva contigo algo de oro y plata. Nadie debería pedirte nada sin que tú se lo des. Si uno de tus tíos te pide que seas piadoso con él, no le des menos de cincuenta dinares y puedes darle más si quieres. Si una de tus tías te lo pide, no le des menos de cincuenta dinares y puedes darle más si quieres. Quiero que Allah te exalte, así que gasta y no temas la mezquindad del Señor del Trono … ” (2)

La generosidad, hacer el bien por las personas y ser caritativo con los débiles y los pobres formaban parte de la naturaleza de los imames puros (as). Imam ar-Rida ‘(as) llamó la atención de su hijo Imam al-Yawad (as) sobre lo que los sirvientes hicieron con él cuando lo sacaron por la puerta pequeña para que los pobres no lo vieran.

Le ordenó que saliera por la puerta principal alrededor de la cual siempre se amontonaban los pobres y los débiles. Le pidió que les obsequiara con regalos y que fuera generoso con ellos. Este rasgo fue uno de los elementos espontáneos de la moral de los infalibles Imames de Ahlul Bayt (as).

(1)Mawla significa esclavo liberado. Mawali es la forma plural.
(2)Uiun Akhbar ar-Rida ‘, vol. 2 p.8

El Imam Yawad (P) nació durante los últimos años de vida del Imam Rida (P). Se dice que antes de su nacimiento, el Imam Rida (P) no tenía hijos y por lo tanto, algunos enemigos difundieron este rumor de que el Imam Rida (P) no iba a dejar ninguna descendencia de sí mismo, y que después de él, la cadena del Imamato se rompería. Según las narraciones, cuando nació el Imam Yawad (P) y lo llevaron ante su padre; el Imam Rida (P) dijo:

“No ha nacido un niño más bendito que éste para nuestros shiítas“.

Maylisi, Biharul Anwar, tomo 50, págs. 20 y 23 y 25

_Un converso es igual a cualquier otro musulmán, ante los ojos del Sagrado Corán. Además, el converso tiene más ventajas que un nacido Musulmán por dos razones_:

1- Un converso merece una mayor recompensa de Dios, de la de aquel nacido Musulmán. Una persona se convierte al Islam usualmente después de una gran búsqueda y alguna crisis en sus creencias; ya que cambiar de religión no es una tarea fácil. Esto toma un gran esfuerzo y coraje de parte del converso, mientras que el musulmán de nacimiento recibe su religión por herencia.

2- Un converso es considerado, puro y libre de pecados anteriores a causa de su conversión al Islam. Todos sus pecados anteriores son eliminados totalmente. Solamente será responsable por aquellos pecados que el cometa después de convertirse en Musulmán, así que si una persona se convierte al Islam temprano en la mañana -después de la salida del sol- y, luego muere antes del medio día, él tiene derecho a entrar al paraíso, sin haber practicado o realizado algún acto devocional los cuales los Musulmanes deben hacer. Puesto que, él no tuvo que hacer la oración de la mañana porque su conversión se realizó tras la salida del sol, no tuvo que realizar la oración del medio día porque no vivió hasta el medio día, que es la hora de la oración