El progreso de la industria y la tecnología en el gobierno del Imam Mahdi (P)
Lógicamente no hay razón para detener el progreso de la sociedad humana hacia la rectitud y la justicia. Por lo tanto, el levantamiento de un gran pacificador para el establecimiento de la justicia y la libertad en todo el mundo nunca hará que el movimiento industrial y la tecnología se detenga en su forma saludable y útil.
Las industrias actuales a pesar de que han solucionado muchos de los problemas de la vida humana, Pero no hay duda de que este movimiento industrial y la evolución de la tecnología deben pasar necesariamente por un filtro para eliminar sus aspectos nocivos y dañinos, y eventualmente movilizarlo en interés de la humanidad, la paz y la justicia.
En el gobierno del Imam Mahdi (P), la ciencia y la tecnología avanzarán más que nunca. Los medios de comunicación estarán tan avanzados que revelarán el mundo como una palma de su mano; le dará al gobierno central un control total sobre el mundo para tratar de resolver los problemas del mundo de manera oportuna, y para eliminar cualquier corrupción.
El problema de la energía y la luz está tan resuelto que ni siquiera la gente recurre a las fuentes de energía que causan contaminación global. Y esto puede ser a la luz de un sistema de energía completamente desarrollado con la eliminación completa de los aspectos dañinos que actualmente es el mayor problema de las fuentes de energía.
Los medios de transporte y la tecnología de aquel entonces no serán comparables con los de hoy en día. En un hadiz del Imam Sadiq (P) se dice: “Cuando viene el Qai’im (Mahdi) Dios les dará tal capacidad a los oídos y los ojos de nuestros shiítas que no necesitarán ningún medio para comunicarse con él. (El Imam) les habla y ellos lo escuchan, y lo ven mientras él está en su lugar (y ellos están en otra parte del mundo)”
Es de hacer notar que según algunas narraciones, este avance de la tecnología en la época del Imam (P) no es basado en milagros y poderes sobrenaturales, sino que es basado en la ciencia y el conocimiento, ya que el Imam (P) hace que la ciencia alcance su cima de progreso.
Ta mbién está claro que tales desarrollos industriales no podrían haber sido en una sociedad aparentemente atrasada, sino que la situación de la sociedad en la época del Imam (P) debe haber sido igualmente avanzada, en todos los campos y en todos los aspectos.
¿Cómo termina el Imam Mahdi (P) la pobreza humana?
En las narraciones acerca del fin de los tiempos, la sociedad de la era del surgimiento del Imam Mahdi (P) se ha descrito como una sociedad ejemplar para todas las sociedades, una sociedad rica donde el cielo revela sus bendiciones a las personas y la tierra expone sus minas y tesoros. Se ha narrado que la gente se hace tan rica que cuando van a buscar pobres y necesitados para pagarles sus limosnas y el Zakat no se encuentra ningún hombre pobre merecedor de tal caridad.
En las fuentes sunitas, se cita de Abu Sa’id al-Jidri que narra: El Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él y su familia) dijo:
Les doy las buenas noticias del advenimiento de Mahdi (P); Él llena la tierra de justicia, cuando está llena de opresión; los habitantes de los cielos y los habitantes de la tierra están satisfechos con él, y la propiedad y la riqueza se dividen adecuadamente".
Alguien preguntó ¿cuál es la división adecuada de la riqueza? Él dijo:
¡Igualmente entre la gente! (Entonces dijo :) Y los corazones de los seguidores de Muhammad sallallaahu ‘alaihi wa alihi wsallam estarán llenos de riqueza sin ninguna necesitad, y su justicia los abarca a todos, en la medida en que ordena que anuncien en voz alta. Nadie responderá excepto una sola persona.
Luego leemos bajo el hadiz que el Imam (P) le otorga una propiedad considerable, pero pronto el hombre regresa y se arrepiente porque era codicioso y avaro.
La distribución equitativa de la riqueza se refiere a la distribución de la tesorería publica de los musulmanes en el gobierno islámico según lo citado por el Profeta (la paz sea con él y su familia) y el Imam Ali (la paz sea con él).
O es para decir que, en igualdad de condiciones, se otorgan concesiones y bonificaciones a las personas por igual; a diferencia de lo que se ve en el mundo de hoy, donde un trabajador en una parte del mundo puede ganar diez dólares por hora, pero otro con las mismas condiciones y calidad, ni siquiera un dólar por su trabajo de diez horas. De hecho, es injusto que el salario de las personas en igualdad de condiciones sea tan diferente.
La Justicia económica y bienestar público en el gobierno del Imam Mahdi (P)
Ciertamente, la pobreza y los problemas económicos no solo causan daños a la dignidad humana, sino que es probable que los lleven bajo el dominio de los colonialistas y arrogantes.
En el gobierno del Imam Mahdi (P), el Imam (P) distribuye la riqueza del mundo de manera justa, por lo que no se encontrará ningún necesitado en todo el mundo. Le otorga a todos sus derechos respectivos y no dejará ninguna ruina en la tierra.
En una narración del Profeta (PBD), la paz sea con él y su familia, leemos: “La tierra expone sus tesoros al Imam Mahdi (P) y el Imam (P) distribuye abundantes riquezas entre la gente”.
Y en otra narración del Profeta (PBD), leemos: “En los tiempos del Imam Mahdi (P), mi comunidad goza de tal riqueza que nunca había tenido, El cielo lloverá sobre ellos, y no habrá ninguna planta a menos que la tierra la haga brotar.”
Por supuesto, junto con este objetivo, debe tenerse en cuenta que la prosperidad y la comodidad son deseables en la medida en que no causen descuido hacia Dios. En el Sagrado Corán leemos: “Si Dios les hubiera dado a Sus siervos un sustento sin límites, se habrían extralimitado en la Tierra; pero les concede en la justa medida . Él lo sabe todo y lo ve todo. ” [35] Esto indica que la expansión del sustento de manera que cause negligencia y rebelión dará lugar al extravío del ser humano.
La lucha científica, una de las particularidades de los jóvenes creyentes
Es necesario que en las comunidades islámicas y los centros científicos islámicos como las universidades y las escuelas, se enseñen a los jóvenes la historia del desarrollo científico de los musulmanes y sus hallazgos en diferentes campos de conocimiento.
La importancia de este hecho se nota más cuando un grupo de personas ignorantes consideran la religión en contra del conocimiento y la ciencia en contra de la religión, ya que cuando la gente ve que grandes científicos y estudiosos en diferentes campos de la ciencia surgen de las comunidades musulmanes, especialmente de entre los jóvenes creyentes. Se puede llegar a la conclusión de que el Islam no contradice la ciencia.
Cuando los jóvenes creyentes alcanzan los altos niveles de conocimiento y logran hallazgos científicos, además de que los musulmanes se sienten orgullosos de ellos, atraen a los demás hacia el Islam. Es por lo tanto que estudiar y buscar conocimiento es un deber solemne para todos los jóvenes creyentes.
Lamentablemente, hemos sido testigos de que cuando los jóvenes huyen de la escuela y dejan de estudiar, caen en diferentes pecados y corrupciones y en algunos casos terminan en una vida miserable
La necesidad de atraer a los jóvenes hacia las mezquitas y los centros islámicos
el primer plan del Profeta del Islam (PBD) después de su emigración a Medina fue el establecimiento de una mezquita. Esta mezquita simple, a pesar de su sencillez, fue el centro del gobierno islámico, el centro de adiestramiento del ejército, un lugar de educación para los jóvenes y ta mbién una corte para juzgar entre los musulmanes. De la misma manera, en nuestra época, las mezquitas deben tener tales funciones en las comunidades islámicas. Las mezquitas deben convertirse en escuelas para nuestros jóvenes, para purificar sus almas y educarlos de la manera islámica. Ta mbién deben ser refugios para protegerlos contra la propaganda negativa de los enemigos del Islam.
De hecho, en nuestras sociedades, hay pecados y corrupciones que contaminan nuestra alma, y es a través de las mezquitas que las personas pueden purificarse de estas contaminaciones. A la luz de esto, en primer lugar hay que atraer a los jóvenes hacia las mezquitas, y para lograr este propósito, se deben organizar diferentes programas educativos y divertidos para ellos, entre ellos, reu n i o nes, excursiones, viajes de peregrinación e incluso programas deportivos en las mezquitas y en los centros islámicos.
Ta mbién, se recomienda establecer bibliotecas y organizar reu n i o nes para ensenar el Corán a los jóvenes en las mezquitas. De esta manera, en las mezquitas nunca faltan la participación activa de la juventud.